※ 引述《sihime (魂兒被誰勾走啦...??)》之銘言：
: ※ 引述《grasslover ()》之銘言：
: : 剛剛才發現這個版，錯過了六月底利蒼夫人那段討論，
: : 沒想到連前面那篇討論施琅的文章也不能回，嗚，只好另起標題。
: : (現在回利蒼夫人或施琅這篇，好像都過了時效性^^a)
: : 前不久讀了<<台灣史論文精選>>，裡面有篇陳芳明寫的文章，
: : <鄭成功與施琅--台灣歷史人物評價的反思>，是從這兩個人在中國和台灣
: : 歷史地位的提升背景做了些討論，我覺得是頗具有啟發性的文章。
: 如果我沒記錯
: 這篇文章應該是有提到說國府政權把鄭成功神格化了吧??
: 中國研究現在也不完全把鄭成功一昧的講成好的那一方
: 施琅地位似乎有往上提升...
根據陳芳明的文章，鄭成功歷史地位的提昇，
和「民族主義意識的被強調」以及「政治宣傳」有關。
他提到國民黨推崇他的反清復明，因為這符合反攻復國的宣傳，
而中共強調鄭成功驅除荷人一事，可用來強化中共要解放台灣的口號。
作者認為1980年起，中共對施琅歷史地位重新評估，是和他們對台的政策有所改變有關。
目前，施琅成為一個「接受儒家思想薰陶」的正面人物，
因為父、弟被殺，投清是不得不然的，另一方面來說，鄭成功的治軍是有問題的，
所以他們對鄭成功的評價也稍有調整，不再是至高無上的了。
我認為這篇文章非常具有啟發性，原因在於作者從不同史觀論點出發，
討論「史觀」如何影響一個人的歷史地位，
當然，這個「史觀」本身，可能就是受某些因素所建構或左右的。
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