※ 引述《KeithR (紀律、信念、創新)》之銘言：
: ※ 引述《angolmois (安哥爾摩亞)》之銘言：
: : 看北京法源寺中 提到康有為鼓吹君主立憲時 對虛位元首有兩個口袋名單
: : 一個是愛新覺羅氏的清室皇帝 一個是孔子後人衍聖公
: : 只是當時覺得衍聖公年紀太小 就換成溥儀賺到了
: : 不過要是中華帝國行君主立憲政體內閣制 由衍聖公出任虛位元首
: : 應該比日本天皇和英國國王更有道德高度吧
: : 而且滿州人雖然統治中國兩百多年 還是很多人打著民族主義想推翻
: : 不過要是衍聖公出任 又會是怎樣情形
: : 中國今天又會是怎樣面貌?
: 雖然說歷史只有"結果"而沒有"如果"
: 但以小弟個人觀點來看
: 虛位元首不管是誰都沒辦法存在太久就會被當時的野心家給除掉
: 日本天皇是「萬世一系」
: 即使事實上並不是，然而這個觀念是普遍存在於一般民眾的
: 即便戰國、幕府等時空背景天皇大權旁落
: 依然沒有任何一個掌權者有"取而代之，自命為皇"的勇氣
: 英國的君主立憲則是由Queen Victoria自願將權力下放而慢慢產生的
: 這是相當了不起的，絕對的權力使人絕對的腐化
: 要一個手握實權的人自願將權力下放是何等困難
: 所以英國的君主立憲和皇室的正統性也不會有太大問題
: 中國則不同，3千多年來改朝換代宛若家常便飯
: 只要被推翻就是一個甚至是多個新皇朝的誕生
: 所以一個虛位元首對中國而言是沒有太大意義的
: 只要哪一個軍閥勢力大一點就可以光明正大的幹掉他再自命為皇
: 更何況，無論是溥儀或是那個不知哪找來的阿貓阿狗姓孔的後代
: 都不足以服眾，也不得民心
: 他們對國家一點貢獻都沒有，人民又怎能容忍他們坐擁特權？
: 所以無論是誰坐上那皇位都是一樣的...下場都不會好過
: 當然啦，一切都是推估罷了
: 歷史是沒有"如果"的...
中國以前也有萬世一系的概念
當年周天子就是這個體現
當然大秦統一之後始皇帝也想搞這個
最後一個想搞這個的就是"非劉氏而王之 天下共擊之"那個劉邦
從此之後
再也沒有萬世一系的可能
自然沒有君主立憲的可能
因為之後的中國人都馬相信 "槍桿子出政權"
這種理念是跟君主立憲是違背的
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