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根據禮記大學篇所提: 『欲誠其意者,先致其知;致知在格物。物格而後知至,知至而後意誠』 也就是大家常聽到的格物致知, 這裡的格是研究的意思,而這也是朱熹理學觀點的一部份, 換成比較現代的講法,就是做Research啦, 假設我對某件事很好奇,我透過去觀察某事物, 整理它的現象,最終瞭解事情的本質。 如同牛頓看到蘋果往下掉,開始研究蘋果為什麼往下掉這件事情, 最後瞭解到萬有引力的道理。 以現今的眼光來看,「格物致知」透過研究事物獲得知識、道理 與現今的科學研究精神十分類似。 明代的王陽明為了實踐朱熹的「格物致知」, 下定決心要瞭解竹之當中的道理,抱著竹子研究了好幾天都沒睡覺, 最後什麼都沒有發現,結果卻因為過勞而病倒。 結果王陽明對「格物」這件事產生了極大的懷疑, 這件事也就是「守仁格竹」的典故。 我看完這個故事後, 個人觀點是認為王陽明只是天真的認為,只要一直看著某事物, 什麼都不用作道理自然就會出來。 似乎沒有去思考"要研究什麼"和"怎麼研究", 以王陽明研究竹子這件事而言, 我們可以選擇研究: 為什麼竹子會是中空的結構,中空的結構可以帶來什麼好處? 中空結構是否可以為竹子帶來彈性? 選擇我們要研究的主題後,開始思考研究的方法, 假設我們把竹子的中空結構填滿,會發生什麼事, 最後發現,原來竹子的中空結構,可以提供遇到大風時所需的抗彎抗扭能力。 我認為王陽明從頭到尾就搞錯方法, 沒有思考格物致知的本質,只是一頭熱的哉下去。 以上是個人對王陽明「守仁格竹」的一點看法,不知道大家如何想? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.136.176.152
ocean11:你看朱熹自己有研究過什麼自然界的事物嗎 08/17 15:13
PrinceBamboo:研究方向不同 李時珍的話就會把焦點放在竹筍的療效 08/17 15:22
popoyo:蘇軾的話會把焦點放在如何煮出好吃的竹筒飯跟排骨竹筍湯 08/17 15:31
blakespring:朱由校的話會砍成林的竹子在紫禁城研究如何蓋竹屋 08/17 15:44
JOGIBA:魏忠賢的話會思考這些情形怪狀的竹子要怎麼做成刑具來逼供 08/17 15:58
eastpopo:戚繼光的話會設計出竹製兵器與竹林作戰的戰法 08/17 16:03
mstar: JUDY 會下令誅十竹 (逃) 08/17 16:24
mstar:他老爸朱八八則是命令竹筍從地上長出來 08/17 16:26
kyowinner:朱由檢的話會綁條布條看堅不堅固 08/17 17:03
zhenyuan:樓上說的也未免太悲情..(′‧ω‧) 08/17 18:24
shena30335:淦誅十竹我笑了... 08/17 19:48
saphilos:推誅十竹! 08/17 20:41
wlcaroline:推文好笑XDDDDDD 08/17 23:22
heavensun:因為王陽明根本連抗彎抗扭能力是甚的知識都沒有 08/17 23:58
lalaysky:推誅十竹! 08/18 00:22
yijanmou:一樓。朱熹語錄有提到化石形成和星象 08/18 00:30
LoCoCo:諸葛亮的話會把焦點放在怎麼把竹子變成天然氣輸送接管 08/18 01:01
potter1529:簽名檔XD 08/18 01:07
potter1529:我是說 做成簽名檔 08/18 01:08
slcgboy:推誅十竹 笑了XDD 08/18 05:10
mecca:所以後來他發現需要實際行動了吧 知行合一 08/18 20:12
species:科學方法有觀察,假設,實驗等階段,但格物致知頂多到假設 08/18 21:24
Lxr:上版標!!! 上版標!!! 08/18 22:51
Lxr:古八版鄉民會研究如何做成釣竿來釣魚~ 08/18 22:53