Re: [心情] 可以不要再攻擊基督教嘛

[xiaosanba (xiaosanba)]

有不少人權，民權運動的帶頭人是牧師神父。

美國，黑權運動二百年，牧師多的是。

反種族分離，有人權牧師圖圖。他說，如果天堂是恐同的話，他
希望死後下地獄。

循道派有同性戀牧師，有男有女牧師。

宗教的保守，讀一下基督教史二千年，反對反動教義，
及帶頭反對教會不公平行為的人，很多是教徒神職人員。

我們不須要反對基督教來反對反同基督教教會。這策略超白痴的。

我們只要對抗反平權的教會就好了。我們要和肯定平權的教友結盟。

像你這種，擺明是幫了新生命靈糧堂一大忙。幫他們留住他們教會裡的
同性戀教友不用說。還拒絕了其他不反對同志平權的教友教會...

聰明點，要立法。





※ 引述《sdudu (眼中還有火焰)》之銘言：
: 基督教怎麼形容女同性戀？你看了不會想翻桌嗎？
: “一般而言，女同性戀者，是一種情緒的依附（寄生式的愛），是一種在有意或無意
: 間想控制和佔有對方的情緒。它不容许對方有自由，不容许第三者介入。妳需要很有
: 智慧處理這事，不要容讓她對妳依附。女同性戀者不論表面上多麼有成就、自負，她
: 們大多是本身很自卑，憤世嫉俗，沒安全感，覺得世上沒有人愛她、接納她。同時，
: 她們很不快樂，感覺很孤單、生無可戀，常有自殺傾向。她們對愛極之飢渴，於是便
: 緊抓每一個可抓住的人來滿足自己的情緒依附，覺得有人，總勝於無人。”
: “一般女同性戀者，都把感情完全投入，不容易被拆散。她們多因在成長期間（三至
: 六歲），在家庭中得不到父母正常的愛所致。本來母親是幫助女兒發展性向的模範，
: 倘若在成長期間，孩子被母親傷害，或是在孩子心中，留下不好的印象，孩子有可能
: 產生同性戀者典型的心理障礙（defensive detachment），對扮演母親性向的角色，
: 產生抗拒，因而否定自己原有的性向，不想擔任女性角色。又因為年少時，思想未發
: 展，未能抽象思想，因此到成長後，潛意識裡抗拒的心理，才不自覺的表達出來，以
: 另一個性向，取代自己原有的性別，又以其他事物來補償；而最容易的，就是把精神
: 寄託於事業上，在事業上才找到自己的身份。另有女同性戀者，因青少年期間，性方
: 面受害（sexual abuse）演變為同性戀者。”
: http://0rz.tw/VFcHS

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"I am well aware I have never written anything but fictions,"
(michel foucalt; 1977)

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◆ From: 49.159.149.14
噓 ej83bp6:基督教不只反同，還反演化論、反宇宙學、反地質學、反佛教
→ ej83bp6:反醫學(禱告可治病)、要等基督教改變，是還要再等幾千年？
→ ipiscrh:我們該感謝靈糧堂，他們讓社會大眾看見什麼叫做"洗腦"
→ bluebrown:結盟不大可能…而且介入教會只會招來麻煩…
→ bluebrown:教會的事務只有教會成員才能解決.外人又不信教…
推 wowowg:蠻理智的呀
噓 ej83bp6:那我們是不是也要和部分挺同的伊斯蘭教結盟？