※ 引述《livingbear (活熊熊)》之銘言：
: ※ 引述《yeh67 (半璧江山)》之銘言：
: : 高句麗算不算是韓國史與遼國算不算是中國史一樣的爭議
: : 因為是從歷史上消失的民族國家
: : 亡國滅種了
: : 像是亞特蘭堤斯帝國
: 高句麗對中國和韓國都算外國，但是因為有相關，所以要提到
: 遼國對中國來說也是外國，並且是頭號敵人，這沒有什麼好爭議的
同意。
: 因為寫歷史，所以會提到，就像近代史提到日本和英國，那也是外國
: 所不同的是遼國人的一部份現在是中國人，所以顧到他們的情感
: 有些事情不能把真相講得太露骨
那要看你用什麼觀點去看，直接傳承華夏中心論，跟去中心論
得出來的結果，自然也不同。
: 或者你可以這樣看....就拿日本和美國來講
: 九一一美國挨炸，中國論壇上不乏叫好之聲，相信這代表相當中國民意
: 但是中國政府一定會對美國表示哀悼，並譴責恐怖份子
: 每到七七、九一八、12/13、8/15這幾個日子
: 中國論壇也會出現一些說要殺日本人的憤青，但是中國政府還是主張中日友好
: 要原諒日本，沒有叫你去殺日本人
: 遼、金、元、清、高句麗這些都不是中國，但是中國政府基於某種不可告人的理由
: 必須掩蓋歷史真相，所以秦檜、尚可喜這些人站起來了，岳飛跪下去了
那些地方歷史上不是中國我同意
中國現在的兄弟民族史觀，有政治目的，我也同意
不過這兩種不同的史觀，你把他混在一起立論，就可以批評了。
: 這就是外交辭令，某人的權威教授可能為了保飯碗不能像我這樣放肆
: 講出歷史的真相，我還是做個業餘的歷史學家比較好
說真的，我不覺得他說那些話跟保飯碗有什麼關聯，
相反的，以他的背景跟求學經歷來說，反而更能跳脫出這個問題的政治影響。
此外，我覺得你史觀很雜
談到高麗問題時，很明顯你是漢族中心思維；可是聊到遼、金、元時，
你又是去中心化史觀了，這兩者其實是衝突的，可能這邊還不明顯
可是當你對某些問題，作更深入立論時，你就會發現彼此間的衝突了。
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