推 MilchFlasche:「同情與理解」應該是陳公寅恪說的……吧。 01/12 07:19
推 Leika:最後一個問題 文學界咸認是"極一生無可如何之遇"的刺激... 01/13 15:14
→ Leika:後世幾位正史作者，沒有像司馬遷有機會活得那麼屈辱悲憤@@ 01/13 15:15
→ Leika:"困於心、衡於慮，而後作"..... 01/13 15:16
推 ICRTs:純推那句 同情的理解 01/14 14:15
我個人覺得啦（完全是個人意見）歷史，是一種「同情跟理解的學問」，我之所以加引
號是因為我確定這是某人說的，但我忘記是誰了....<囧>
同情跟理解，最明顯的就是，設身處地放在該事件該人的時間點上，去想想當時
他遇到的是什麼處境，然後他被什麼樣的社會給社會化
這樣才不會發生認為曹操是奸賊、狗熊、奸雄、英雄，然後大家來筆戰吧，最後沒結論
搞半天歷史就是隨人哈拉的所謂「書寫的權力」這樣的怪東西
其實事情也沒這麼複雜
以前比較古老（也差不多二十年前吧）談到歷史就是很白癡的說，歷史就是「人、時、地
、事」難怪很多歷史系學生改行當記者，反正差不多意思
最好有這麼簡單啦，光一個「人」，學問就大了，這個人怎麼會這樣想？怎麼會作出這
樣的事？之前發生了什麼？後來又怎麼了？
光說史學史談「中國史學」吧，很昏倒的就是以為說，史學，本來就有這個學問，所以
我們從尚書開始一直談，六經皆史嘛，什麼都可以談，大家隨便談
於是司馬遷變成史學的顛峰這樣，後面的史學者都吃屎了
史學的演變講起來很長，也就不講了
不過M兄的推文是值得深思的，學術史著作談到史學（嚴格說起來是史學史）有時候會把
司馬遷當作中國史學的顛峰，這實在是很想去跟原作者打一架
原因就跟我前面說的那樣
要談論中國史學，最好還是先從中國的讀書人開始有覺醒把「史」當作一門學問開始，
司馬遷先生知道被大家拿來評論他考證功夫啦史學方法啦等等的，如果他真的在天之靈
變成「中國史學之神」
他一定會當掉你！！！！
比較有意思的問題是，到底啥時中國學者會體驗到有「史學」這個學問？然後他們如何
定義「史學」？他們怎麼會開始尊崇司馬遷？為什麼把紀傳體當作正史的體例？為什麼
寫出來比司馬遷的著作難看好幾倍？
又一個問題是，司馬遷為什麼寫得這麼好看？後面的人為什麼寫不出這麼好看的書？
是語言文字修養天分教育的問題嗎（我覺得不是）？還是有其他問題？
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其實我眼高手低，這些問題只有大概的答案，其實我也沒有論述能力 XD"
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◆ From: 61.30.35.222