→ gfneo:那:神愛世人,信我者得永生 及 天堂近了 等牌子不就...(抖) 04/18 06:46
→ MRZ:請勿在本版評論宗教理念XD 04/18 07:11
推 newnewnew1:天理怎麼存???誰搞得懂到底天理是什麼...XD 04/18 07:12
→ MRZ:我只知道"存愛理,去飯團",不過我不是旗派,也不是飯團派XD 04/18 07:17
→ gfneo:sorry,我知錯了 04/18 19:28
※ 引述《weedinwind (風中草)》之銘言：
: 話說 這陣子很慵懶的拜讀(？)著黃仁宇大師的兩本巨著
: 中國大歷史和萬曆十五年: (會不會太晚了點 =0=): 目前還沒完全看完
看好書,永不嫌晚.
: 但卻是充滿了惆悵 完全和看錢大師的書完全不一樣的感覺(默)
: 其實我有很多的不解: 關於歷史上一些為了爭權或是排擠誰所做出的事
: 但是若以現代的....政治不說好了: 就電視上看到的、生活中聽說過、經歷過的
: 就可以大致的體會到 這就是人性: 原來 當人的私慾的一面赤裸裸的擺在前面時
: 存天理、去人欲 便只是一種口號(?)
本來就是口號,因為大家都做不到,或做到的人太少,所以才會變成口號,
用來期許大部分的人做到.
要是人人不亂丟垃圾,會有一塊招牌寫著"請勿隨地亂丟垃圾"嗎?
: 我懷疑 儒家的治術是否真的適合中國: 但倒底也延用了下來幾千年了....
: 儒術 真適合施政嗎？: 今天孔孟當上了大王朝的政要 還能如自己的理想那樣嗎
: (試想他們如果是明代首輔的話.......)
先撇開"儒家治術"是否真的存在這一個說法,至少以"名稱"來看,儒家治術從
漢武帝獨尊儒術開始,一直到滿清取消八股取士,至少在中國實行了近兩千年,
一個"政治的主義(political ideology)"能夠成為政府的執政慣例長達兩千
年,若在兩千年後因為社會變遷而被視為"不適合施政",這點當然合情合理.但
在這兩千年之中呢?那當然是"適合施政"才會存在嘛!
當然啦,從董仲舒時代到李鴻章時代,儒家治術有了很多變化,這是必然的,因
為全世界沒有哪個"政治的主義"從理論的象牙塔走出來,並成為可行的實務慣
例之後,還會保持多少原貌的.要求這種東西要跟伊斯蘭原教旨主義一樣從來
不變,那根本是現實上不可能做到的事情.
: 萬曆十五年中 談到很多明代的官僚血淋淋的情形
: (說到這個 最近大陸那邊出了幾本很"火"的書 明朝的那些事兒
: 不曉得板上的前輩對此書的看法如何？！)
沒當過官的人,當然覺得當官的都不是東西.
當過官的人,都知道自己不得不變成"都不是東西"的東西,不然沒辦法做事.
然後沒當過官的人就會質疑當過官的人,說他們不相信一定非得要這樣"都
不是東西"才能做事;當過官的人則會在此時默默的冷笑,心想:請你們這些
沒當過官的人自己先有本事來當上官以後,再說這種話.
大概是兩千年以前,莊子就跟惠施兩個抬槓"魚倒底快不快樂?"同樣的抬槓
會一直存在歷史討論之中的.
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