※ 引述《adragon101 (啥)》之銘言：
: 不好意思我又來問問題了
: 實在是找不到資料可以讓我解惑
: 所以有請各位高手了~~
: 8.從某個時期開始，中國社會逐漸出現停棺多年、久喪不葬的習俗，要找到風水寶地之後
: 才入葬。人們認為這麼做可以帶給後世子孫功名或財富等福蔭，出人頭地。這種風俗背後
: 反映了某種社會變動的趨勢。根據這個角度，此一習俗最早可能形成於何時？
: (A)秦漢時代 (B)魏晉時期 (C)唐宋之間 (D)明清之間
: 答案 C
唐朝開始﹐庶族開始真正取代士族成為社會各方面的主力﹐因此對於後世子孫的
出人頭地受到不同於前的重視。之前士族掌控一切的時代﹐血統要遠勝於風水﹐
與其找個風水好地﹐不如找個好家族攀親。這就是題目中說的反映了某種社會
變動的趨勢。
: 11.學者統計史籍，上古至清康熙時期，曾出現4478座具有行政機能的城市，但是，到了
: 清初，其中約1500座仍為行政城市，但其餘近3000座城巿，有的已失去行政城巿的地位，
: 有些甚至已經消失不見。根據你的歷史知識，這項觀察最可能用來說明以下哪種現象：
: (A)帝國行政能力的衰弱 (B)古代築城技術的發展
: (C)南北經濟重心的轉移 (D)中央集權的強化過程
: 答案 C
: 14.某地區奴僕群起為亂，提出「鏟平主僕貴賤貧富而平之」的口號，這場以「平等、
: 平均」為訴求的事變，最可能出現在哪個時代?
: (A)漢末 (B)隋末 (C)唐末 (D)明末
: 答案 D
: 這題我找到李自成提出「貧富均田」的口號
: 但是題目上那句口號就不知道是誰提出來的了
可以搜索"奴變"。元朝統治中原﹐開始將居民分成不同的等級﹐而明朝建立之後﹐
從一開始朱元璋消滅張士誠﹐到後來成祖對江南支持建文帝的家族的鎮壓﹐都把
大量居民變成世代繼承的奴戶。而明朝對奴僕制度的官方肯定和保護﹐也助長了
奴僕制度在明朝的發展。加上明朝是空前的等級森嚴制度社會﹐因此明朝後期奴變
風波開始蔓延﹐大量奴僕訴求對世代相承的奴僕身份的改革。這場奴變風波在明
末達到最高峰﹐並被清朝所繼承﹐到了雍正之後才開始得到真正的對世代奴的廢除。
因此最可能的發生年代就是明末。
: 22.某個時期，有錢人家賄賂官府，以減少稅負，負擔卻加諸農民身上。許多士人主張地
: 方官應深入農村，確實根據資產決定稅額，才能減緩農民的負擔。這種情況最早可能發生
: 於何時？
: (A)東漢 (B)中唐 (C)南宋 (D)晚明
: 答案 B
: 這是指安史之亂後，戶籍不整嗎?
唐朝皇帝崇佛信道﹐因此到了武後之後﹐富戶"出家"或假冒和尚道士﹐就合法取得
可以不交納賦稅的資格。因此許多富戶通過賄賂官府或者虛假手續﹐將自己的身份
變更為和尚道士﹐以致當時有言論說﹐天下財富十分七八在佛道兩家。
這跟之前漢末土地兼並造成的農民負擔加重不同。
: 32.學者根據某個朝代的〈地理志〉，考察農村巿鎮的地理分布，指出：華北東部和長江
: 下游是兩個主要分布區，兩區的不同處是華北東部的巿鎮數量很多，但每個巿鎮的貿易額
: 較小；長江下游的巿鎮數量較少，但每個巿鎮的貿易額卻很大。這種類型的巿鎮結構最可
: 能發生在哪個朝代：
: (A)東漢時期長江下游漸次開發 (B)唐代前期江南地區初步開發
: (C)北宋時期商業繁榮巿鎮興起 (D)明代時期江南巿鎮經濟擴大
: 答案 C
: 以上五題
: 好像有點太多了
: 在此先感謝各位前輩耐心的看完題目了
: 感恩喔~~
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