※ 引述《Rencai (板上丁丁)》之銘言：
: 原文恕刪
: 大OD致上是一篇中肯好文
: 這裡指正一些小錯誤
: ※ 引述《calebjael (calebjael)》之銘言：
: : 這樣就導致一個很吊詭的情況出現﹐後來跟隨達賴流亡的﹐拉薩本地人反而比例
: : 不是特別大﹐好多重要人物都是原先青海西康等地的。而雖然達賴是四大活佛之一﹐
: : （真正要算地位可能還要比清廷時常駐北京管理藏傳佛教宗教事務的蒙古活佛低）
: : 但這些人許多本來自己也是地方上的大小活佛﹐跟達賴並沒有嚴格從屬關系﹐
: : 流亡之後的達賴相當於被推舉成為春秋戰國時代周天子那樣的共主﹐由此也才導致
: : 到現在不少人都錯誤以為達賴生來就是藏傳佛教的共主。
: 達賴不是在十四世流亡後才成為藏傳佛教共主的
: 藏傳佛教（格魯派，黃教）四大活佛指的是：
: 達賴、班禪、哲布尊丹巴（外蒙古）、章嘉（內蒙古）
: 論宗教地位：
: 達賴是觀世音菩薩在塵世間的化身，西方三聖之一
: 班禪是阿彌陀佛（無量佛）的化身，西方三聖之一
: 哲布尊丹巴是佛祖釋迦牟尼的五百弟子之一
: 章嘉也是佛祖弟子之「尊達尊者」
: 班禪的位階最高（佛），但俗世中達賴與之平起平坐，誰的年紀大誰就是老師
: 論政治地位：
: 達賴與班禪統治前後藏
: 哲布尊丹巴統治外蒙古
: 章嘉是清代國師
: 說達賴地位不及章嘉，只有在清朝的統治體系中成立
: 但在藏傳佛教的體系裡，雖然四大活佛互不隸屬
五世達賴開始成為西藏的共主,
但不是靠滿州人的力量,
而是西蒙古和碩特部的固始汗,
以武力征服了西藏,
消滅了傳統的藏巴國王.
清朝皇帝籠絡達賴,
只是為了征服西蒙古的部落,
最後結果大家都知道,
滿州人征服準格爾,掌握西藏
立了七世達賴.
: 達賴自第五世順治賜予金冊金印
: 第六世受康熙冊封入布達拉宮坐床以來即已被視為藏傳佛教領袖
: 乾隆頒行「金瓶摯簽」前，達賴跟班禪的轉世靈童分別由對方進行確認
: 哲布尊丹巴與章嘉的轉世靈童則自康熙以來就由達賴/班禪確認，朝廷冊封
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