[轉文] 雲貴高原上的千古之謎——南詔大理國帝王陵

作者ahamin (荒漠貓)

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標題[轉文] 雲貴高原上的千古之謎——南詔大理國帝王陵

時間Mon Jan 25 12:21:39 2010

對東南亞中南半島歷史感興趣的人一定會對雲南影響深刻尤其寮國、泰國、緬甸等在民族遷徙的過程雲南是必經之地西方人散佈南詔國為泰族所建他們說南詔滅亡後，泰族南遷建立泰國這一說法被中國歷史學家所否認南詔國為彝族、白族所建大家應該堅持這一正確的歷史 http://history.kunming.cn/index/content/2009-07/03/content_1911353.htm 　一、古滇文明史上最為璀璨的一筆国国　　華夏中原自公元前2698年黃帝時期算起，至公元1945年偽滿洲國結束，前後共歷46 43年83個王朝559個帝王。此外，在現今祖國大西北及南方一帶廣袤的邊疆地區，又曾先後誕生過許多統治區域較小的王朝國體。悠久的歷史為中華大地留下了厚重的文化積澱和難以計數的古跡文物。然而到了清代，由於統治者的腐敗無能，從1840年鴉片戰爭始，外國列強軍事入侵、經濟瓜分、文化掠奪，我泱泱大國國格喪盡備受凌辱，「自元、明以來之歷代積蓄，上至典章文物下至國寶奇珍，掃地遂盡」国　　辛亥革命後的民國時期，軍閥混戰，內憂外患、敵寇劫掠、戰火損毀，奸商盜運，文物精品又如潮水般湧出國門，乾隆陵、慈禧陵被公開掘盜，墓中所聚寶物洗劫一空；末代皇帝溥儀盜運出宮的六大箱1200件書畫極品，在長春「小白樓」被哄搶；「北京人」頭骨不知去向……誰都無法統計損毀流失的國寶文物究竟有多少？河南安陽出土的20 萬片甲骨文，流失海外2—7萬片；甘肅敦煌遺書流落至歐美3.3萬件，現國內僅存2萬件；挪威西部伯爾根市博物館，有一個展廳陳列著2500件中國古代文物精品，而這些珍寶競全部出自一個名叫蒙茨的挪威人手中！有人統計，在47個國家的200個博物館裡，收藏著中國文物達百萬件以上！如今，咱們腳下這片多災多難的土地上保存下來的古代國之重寶，當數分佈各地，以豫、陝、京為代表的歷朝歷代帝王陵寢。在雲貴高原三千年古代文明史中佔據重要一席的南詔國、大理國王室陵墓便是其中之一。国国　　公元六世紀的唐代初年，在被稱為「西南夷」的現今雲貴高原上，奇跡般地崛起了一個強盛一時的彝、白土著王朝—南詔國。自蒙氏巍山發祥始創，到段氏大理國繼承疆業，再到元世祖忽必烈親率蒙古大軍破大理國都，其間長達六百多年，幾手橫跨整個唐、五代十國、遼、宋中原王朝的更迭演變過程。国　　雲貴高原位於華夏版圖西南，從空中俯瞰，這裡全是崇山峻嶺層巒疊嶂，間或有一塊塊面積不大的平地鑲嵌其中。如雲南省，一平方公里以上的平地壩子便有1400多個，每個僅平均17平方公里，彼此既星羅棋布又相互隔阻、古人曾用「斗絕」二字形容之。這裡，94%為高海拔山區，平壩河谷僅佔6%，20多種民族世世代代圍繞著數不清的大山呈垂直立體分佈，形成同一地理單位不同民族交錯雜居的格局，與中原北方那種大面積單一民族平面分佈完全不相同。民族文化、地理氣候類型最為惡劣複雜；這裡，古時人煙稀少、沼澤密佈、野獸出沒、瘴癘橫行，按說不可能產生疆城遼闊的國家。但南詔國主們卻能夠奇跡般地，把血緣各不相同，地域彼此隔阻，既無統一經濟基礎又無統一語言和生活方式的多種民族部落凝聚起來，形成了一個地域性王朝！国国南詔國是滇古代史上第一個，也是唯一的一個「真正出自南方彝、白土著的軍事王朝」。當年的南詔國幅員遼闊，轄境相當於今雲南全部、貴州大部、四川南部和越南、緬甸、老撾、泰國局部。現今昆明，即為當時南詔國仿照中原唐朝之長安、洛陽兩都而置的別都—鄯闡拓車城。国　　南詔國建立了一整套完備的朝綱政體及相應的政治經濟、軍事外交體系、下設十瞼七節度=都督分治各地。它廣置城池、鑿通道路，形成了今日雲南第一交通大動脈滇緬公路的雛形。曾幾何時，它雄踞於中原唐王朝與西域吐蕃王朝之間，形成三足之勢，時而聯唐擊吐，時而附吐抗唐，誰也吃不掉誰。天寶年間，南、唐反目，兩國間先後爆發三次大規模戰爭，持續近半個世紀，又每次以唐軍慘敗而終，唐朝損兵折將數十萬。唐朝大詩人白居易有感於此，曾賦詩《蠻子朝歌》云：「鮮於仲通六萬卒，征蠻一陣全軍歿；至今西洱河岸邊，箭孔刀痕滿枯骨」国　　「蒼洱之盟」並未帶來真正的和平。唐朝中後期，偌大的唐朝疲於對付南詔的大肆侵擾和吐蕃的夾擊，幾乎被拖垮。這邊戰事方熄那邊內亂又起，「安史之亂」八年動盪，盛唐王朝從此雪上加霜一蹶不振由盛而衰。唐朝的衰亡與南詔的存在和軍事擴張有直接關聯。此時的南詔咄咄逼人，它既可攻入唐朝要地成都府，掠擄數萬工匠藝人回國為其所用，迅速提高了南詔的絲織，建築、手工業製造水平，又能連破吐蕃十數座城池，收編吐蕃兵卒，還可遠征它國發揚「國際主義」精神。史載，公元858年，驃國（緬甸）遭受獅子國（斯里蘭卡）入侵，遺使向南詔求援。南詔應允出兵緬甸，勢如破竹，打得侵略者丟盔卸甲，從此再不敢凱覦。驃國上下感激不盡。国　　另一方面，南詔國主們在很長一段時期內，仍延續保持著與唐朝的交往。雙方互派使臣學者，大批南詔子弟入成都、西安上學，著名的《南詔奉聖樂》等南詔宮廷音樂流入唐朝王室，備受青睞。公元883年，唐南和親，唐朝安化長公主遠嫁南詔，成為美談。武則天時期，南詔國曾奉送活獅子兩頭，純金獅子座像六尊給唐王。武則天甚喜，將其中一頭活獅子賜給大臣來俊臣伺養觀賞，哪知競被奸臣用做刑具參與逼供訊，活活吞噬咬傷過不少無辜朝臣。国　　南詔國、大理國盛極一時，「唐、宋皆避之」，其國都陽苴咩城（今大理古城一帶）城池堅固宏大氣派，綿延15里，王宮建築更是富麗堂皇巧奪天工。當時的國王們妻妾數百人，清平官（相當宰相）妻妾數十人。王室生活餐飲器具皆金銀製成。王室成員出入巡視著金衣金甲，儀仗車馬披金掛銀，奢侈豪華之極。據最新考古資料表明，公元10 00年時，大理國首都陽苴咩城與北宋首都開封，並列世界15大城市之列，開封位居第二，陽苴咩居第十三位，高居中原正史名都西安，洛陽、北京之上。另外，考證秦、漢以來兩千多年的歷史，在林林總總，你消我長的上百個大小王朝中，論其建都立國之久，統治時間之長，百年以上7個，兩百年以上五個（含南詔國），三百年以上僅有兩漢、兩宋和大理國。一部世人知之不多的南詔國、大理國興衰史，堪稱古滇文明史上最為璀璨神奇壯美的一筆！国　　二、亟待破譯的曠古之謎国国　　今天，擯棄長期以來形成的狹隘的「左」的歷史觀和民族觀，重新審視這段歷史，應當承認，作為古代第一個「真正統一」雲南者，南詔國及其繼承者大理國為全滇多民族的團結，為華夏邊陲重地的鞏固發展奠定了不可磨滅的基礎。從而為元代雲南全境正式納入中原王朝版圖，並作為中國歷史上第一個行省模式推而廣之，繼而首次實現了多民族意義上的四海歸一華夏大一統功不可沒。試想，當年倘若沒有南詔、大理國的誕生承傳繼往開來，後來的雲貴高原不知會是一種什麼樣的狀況？国往事越千年。回顧往昔再看今朝，雲嶺大地蒼洱之間，南詔、大理時期的感性的文化遺存俯拾皆是一巍山□圩圖山都城、大理崇聖寺三塔、劍川石窟、彌渡鐵柱、昆明古幢、東西寺塔等等。而與此極不協調形成反差的，是理性的有關南詔國、大理時期的傳世文獻卻如鳳毛麟角，少之又少，有關那時期的具體情況今人知若九牛一毛。究其緣由，又有「焚書斷史」之說。国　　大理國後期，蒙古王朝於北方崛出。公元1253年，忽必烈親率大軍遠征滇境，損兵十萬戰馬40萬匹，滅了大理國。繼之，為一統大業名正言順，「避舊政權之中心」，降國為省改稱雲南，遷治中慶（昆明）新辟省府。国　　元軍下令，盡數焚燬南詔、大理兩朝所有文獻典冊，連遍佈各地寺院民宅的碑刻勒石，都命士兵一一掘出砸為碎塊，唯留《南詔德化碑》。一時間，滇境歷代之文獻積累禁絕毀棄，終成千古遺恨！此後，又經歷了明代洪武年間持續幾十年，多達百萬人以上的中原內地漢族軍民大規模移民入滇「屯田實邊」。大滲透大換血，漸次反客為主，漢族取代彝、白民族一躍成為雲南主體民族。斗轉星移物是人非，對過去的歷史更是浮皮潦草逐漸淡忘。加上滇境崇山峻嶺谷深林密，交通阻隔信息閉塞，使後人既無史可查，又無力去探覓遺蹤，彷彿這塊紅土地上從來就沒有發生過南詔國、大理國那段波瀾壯闊、血雨腥風的歷史。數百年歷史斷層如此形成。国　　這一「歷史斷層」猶如一道屏障，不僅直接阻礙著博大精深的傳統民族文化的弘揚光大，而且為我們留下了太多的不解之謎，亟待史學界和有識之土去探索破譯。例如，古代雲貴高原如此惡劣的地理自然環境之下，何以會產生南詔國這樣疆城遼闊，影響力波及東南亞地區的強盛王國？長達六個世紀的歷史演變過程是怎樣進行的？南詔大理兩朝文獻果真全部失傳了嗎？而南詔、大理古國王陵下落之謎僅只是眾多謎團中的一個。　　古往今來，不論國家大小國力盛衰，帝王之陵均按照帝王喪制宮廷禮儀耗費巨資修建。地下造宮殿地上建陵園，隨葬供奉無數國之珍寶重器，甚至嬪妃粉黛，讓生前享盡人間榮華富貴的國君們百年之後亦不遜生前。其規模浩大者如秦始皇陵，修建三十年方圓幾公里天下無雙，被譽為「第八大奇跡」；其神聖者如成吉思汗紀念陵，歷七百年風雨變遷天地輪迴，守陵部落世代相傳至今不改初衷。史稱，成吉思汗於公元1226年遠征西夏王朝時猝然病逝，其靈柩從西夏千里迢迢秘密運回蒙古草原。為不走漏風聲，沿途所遇之人和牲口一律殺掉，靈柩運至克魯儀河畔的成吉思汗發祥地安葬。埋葬地點極為隱蔽，僅有少數王子公主知道，葬法更不外傳，「葬畢，以萬馬踏平以千騎守之，來歲春草既生則移帳去，彌望衍平人莫知之」，帝王之陵因此無不籠罩著神秘的光環。　　多年考古實踐表明，歷代王陵無一不是那個時代的記錄與縮影，它往往蘊藏著比全部傳世史籍更為具體權威的信息。一座帝王陵墓宛若一座歷史寶庫，一把神奇的鑰匙，它的發現既可展現奇珍異寶，又能印證歷史填補空白。許多令史學界長期爭論不休，讓史學家頭痛不已的歷史謎團，往往隨著帝王陵墓的被發現一個個迅速得以破解澄清。這類例子不勝枚舉，如千年之交剛發掘的「偃師商城」。從這一層次講，在文獻史料極為匱乏的今天，對南詔國、大理國帝王陵的追溯考證意義非同小可，有揭開謎底，彌合「斷層」的作用，其價值遠大於陵墓本身。国　　南詔、大理國自細奴邏發祥至段興智亡國，歷六百多年四十一代國王（亦有稱皇帝者），加上王公貴族皇室宗親人數逾萬。歲月流淌，竟鮮見與其地位身份相對應的宮廷禮儀喪葬定制類文獻，更未發現過其王室陵寢遺址，蹊蹺罕見，堪稱雲貴高原上的千古之謎…… 国国　　三、王陵遺址今何在国　　可以斷言，當年的南詔、大理國君們的喪葬之事必有定制，決不會等同於普通庶民之家草葬了之。之所以歷千年而不知遺址何方，皆因如同元蒙帝王那秘不外傳的喪葬方式，和高原複雜地貌的掩蓋。試想，沉睡於一望無際大草原上的元代王陵至今皆不露端倪，埋藏於連綿群山間的南詔、大理國王陵豈能輕易現身？国　　近期發現的明代野史《淮城夜語》一書殘卷中，對南詔、大理國王陵之事有316字的記述，可供參考。南詔後期，大臣鄭買嗣忘恩負義起兵謀反篡位，殺害了第13代國主舜化貞，推翻了南詔國。接著大開殺戒，殘忍地滅絕蒙氏皇室家族八百餘口於首都五華樓下。不久，又大逆不道挖掘歷代南詔王陵，取走地宮隨葬物品，將遺體全部焚燒，再拋屍於滾滾波濤的滄瀾江水之中。国　　元末明初，有人驚於此事，「葉榆七子」先後九次親作考證。他們先到南詔發祥地 □圩圖山、巍寶山、文華山諸山間考之無獲，再去五印山尋訪。但見山中奇香之味陣陣、雲合霧障秀嶺甘泉，如同世外仙境，千峰拔翠五印相疊，乃絕好風水寶地。五印山之行，眾人發現了深藏於山巒之中的古墓遺坑數十，墓室皆已被掘盜過，只留下規模巨大的土洞深坑人工痕跡。推斷當為歷代南詔國王及嬪妃皇族陵寢之所，為鄭買嗣及其黨羽所為。国　　天怒人怨，轉眼間大長和、大天興、大義寧三朝如走馬燈般灰飛煙滅，段氏繼承南詔疆土改國號大理，取「大理、大治」之意。鑒於前朝王陵劫難，自此不再興建王陵地宮。上至國王下至達官，死後一律倣傚佛教之僧人涅磐，遺體火化，收骨殖保存於崇聖寺三塔地宮。国国明朝初年，在整個元代仍被重用為世襲總管輔佐治滇的段氏後人不再受寵。由於耽心其先祖遺骨再遭劫掠，將歷代國王遺骸遺物從地宮取出，轉移藏匿於觀音山佛光寨山洞中安歇供奉。国　　《淮城夜語》之說，是迄今為止唯一見到的明確記載南詔、大理王陵葬事的古籍。關於南詔王陵，□圩圖山、巍寶山、文華山、五印山皆位於南詔發祥地巍山縣境內，巍寶山為一世國王細奴邏躬耕之地，為中國13座道教名山之一。□圩圖山為南詔第二座王都故地，歷年發掘出土文物不少；五印山外形似五顆巨大的印章而得名，亦為佛教名山。按照「魂歸故里入土為安」的古老傳統，南詔國王們身後歸葬於巍山境內是合乎情理的。至於地宮陵地被盜掘拋屍之舉是否屬實，則不得而知；關於大理國王后事，遺體火化存放地宮，明初又移藏於山洞之中，同樣一時難以證實。現今大理州境內，「佛光寨」、「觀音山」稱謂的地名有數處。稱佛光寨有兩處，一為鶴慶縣觀音山佛光寨，再為洱源縣三營鄉佛光寨；稱觀音山有三處，蒼山十九峰之一的觀音峰，鶴慶縣觀音山，洱源縣觀音山。《淮》文所指不知何處。国　　除《淮》文外，現今雲南大理州一帶有關王陵事的民間傳說亦不少，有的說葬於橫互莽莽的蒼山上，有的說秘葬在浩瀚的洱海中，眾說紛紜莫衰一是。比起各種民間傳說，《淮城夜語》一文更具參考價值。国国此書形成於明朝嘉靖年間，距段氏後人徹底失寵不過百年，不像是空穴來風憑空杜撰，可能是綜合了某些文獻記錄及宮廷秘史而形成。此外，最權威的涉及南詔王室喪葬之事的古籍為樊綽所著《蠻書》卷八所云。「西爨及白蠻死後，三日內埋殯依漢法為墓，稍富室廣栽杉松。蒙捨及烏蠻不墓葬，凡死後三日焚屍，其餘灰燼掩土，唯收兩耳。南詔家貯之金瓶又重以銀為函盛之，深藏別室，四時取出祭之。其餘家或銅瓶或鐵瓶盛耳藏之」。国　　同樣一件「王陵」事，《蠻書》、《淮》文結論不同。南詔王陵一說火葬，僅留兩耳祭之，一說土葬，後被奸臣掘墓拋屍；大理王陵，《蠻書》成於南詔時期不可能記載，《淮》文則說盡皆火化骨殖秘藏之。真假是非難以定論撲朔迷離。　　《蠻書》十卷被公認為是保存最完整的有關唐代雲南的專著，是目前國內外研究南詔史的一手史料，但它出自中原外來人士之手。《淮城夜語》為近年新發現的古代民間文人編著的筆記體裁類野史，但作者為今大理州人士，就地取材獲得某些具體史料甚至宮廷秘笈的機會遠大於樊綽，對一些事例而言《淮》文比《蠻書》翔實可靠。国　　近年來，隨著改革開放社會進步，作為當年南詔國、大理國發祥地及都城屬地的現今雲南省大理市，提出了「考古陵、修古城、奏古樂、出古籍」十二字指導方針，第一次將「考古陵」提到議事日程，作為今後發掘開發弘揚民族文化的重要舉措。国国　　2001年，由市政府牽頭，組成了數支由省、市、縣三級文史、考古、地質單位有關人員組成的王陵考古隊。它們跋山涉水、風餐露宿，以今天巍山縣、劍川縣、大理市、彌渡縣為重點，在全市轄區屬縣內進行了大規模的考察發掘調研民訪。歷時半年的考察發掘中，考古隊員們攜帶現代化探測儀器、陸續出土了一批批珍貴的青銅器、鐵器、陶瓷、瓦當，但是，有關歷代南詔國、大理國王陵遺址的下落仍無蛛絲馬跡，考古隊整理上報的一期期工作簡報上，王陵遺址之謎始終沒有質的突破…… 国国　　開創了雲貴高原絢爛歷史篇章的無數彝、白先民們早已逝去，唐、南、吐三足鼎峙的特殊年代，南詔王朝和唐王朝的分分合合，大長和、大天興、大義寧三朝過渡似過客匆匆，大理國與宋王朝的恩恩怨怨，那一切的一切都已成為歷史雲煙，永遠沉澱凝固於華夏文明的千年時光隧道之中。如今，與大理國同一時期消亡的西夏國王陵遺址已在寧夏賀蘭山下被發現，試發掘中便出土了早已失傳被今人視若「天書」的西夏文字及壁畫，此情此景人們更寄希望於今人來者，有朝一日尋找到那把神奇的開啟封閉千年歷史大門的鑰匙，拂去沉鉛般厚重的歷史塵埃，破譯南詔國、大理國王陵下落這一千古之謎。国　　如果說，晉寧石寨山古滇王墓葬，江川李家山青銅器遺址，昆明羊甫頭大型漢墓群其價值為迄今全滇考古之最，那麼可以預見，曾經叱吒大西南六百年，創造了史詩般古文明奇跡的南詔國、大理國王室陵寢的最終問世，必將會有更加石破天驚的重大發現。而它，無論對於我們更加全面地瞭解古滇文明發展的脈絡，還是對於考古、史學、理論研究、文化教育等諸多學科，都將是一筆不可多得無可替代的十分寶貴的財富。国国　　王陵遺址今何在？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 221.130.48.82

→ ahamin:蒙古人到處毀滅歷史文物，令人可恨！他們還企圖將全部農田 01/25 12:58

→ ahamin:改為草原以便提供給蒙古人放牧。還有沒想到雲南也曾實邊 01/25 13:00

※ 編輯: ahamin 來自: 221.130.48.82 (01/25 13:17)

推 leochang:第二段的"散佈"和"堅持"的說法...讓人感覺很奇怪 @@" 01/25 15:42

→ ahamin:歷史問題，知道為何泰國為何從「暹羅」改為現稱嗎？西方歷 01/25 16:49

→ ahamin:史學家不可告人的調拔! 01/25 16:50

→ windhong:ahamin要說西方散播不實論點，請舉點例子 01/25 17:21

→ windhong:畢竟東南亞歷史很複雜而且東南亞的研究也不斷的改變中 01/25 17:21

→ windhong:觀點也有很多種這樣子一竿子打翻數條船＠＠ 01/25 17:23

前天看到,雲南中小學有14個少數民族的21種文字的語文課程可見民族之多，大類可分為傣泰語支、南亞孟高棉語、藏緬彝語等不知這裡有沒人去過那裡，貴州、雲南一帶幾乎全是高原峽谷，很少平地各族歷史傳說很多西方人當年宣傳南詔歷史說是為其之後妄圖侵略雲南的製造歷史依據 ※ 編輯: ahamin 來自: 221.130.48.82 (01/25 18:04)

→ boushan:雖然歷史一直為政治服務到自由人權時代歷史才稍微改善 01/25 19:57

→ boushan:不過往往也是從為一個政治服務改往向另一個政治(實體)服務 01/25 19:58