推 tony121010:跟叫魂一樣嗎XD 01/27 15:09
→ IBIZA:叫魂好像不太一樣, 沒有明確的指涉對象, 只是集體歇斯底里 01/27 15:18
→ IBIZA:的相信一個傳說, 可能比較接近日本的裂嘴女? 01/27 15:18
※ 編輯: IBIZA 來自: 60.248.201.66 (01/27 15:22)
推 Pietro:虎姑婆~ 01/27 16:52
※ 引述《Pietro (金肅)》之銘言：
: 天津教案是發生在清朝的事件
: 一群人傳言外籍教士假借經營育兒堂
: 事實上是偷偷以嬰兒作藥
: 因而攻擊望海樓天主堂
: 為什麼天津教案時
: 會傳說外籍教士假藉育嬰堂而偷用嬰兒入藥?
: 這有什麼前例而使得當地人士這樣判斷嗎
會有這種傳言再正常不過了
姑且不論洋人當時普遍被仇視
就算是本地人, 只要行為詭異, 大人不希望小孩接近的對象
自然都會編出一套XXX會抓小孩的謠言出來嚇小孩
所以各地的傳說中, 吉普賽人會抓小孩、猶太人也會抓小孩
老婆婆、屠夫、流浪漢, 甚至領主國王都有會抓小孩的
即使是現代社會, 像台灣, 乞丐會抓小孩的謠言, 二十年前才傳說過
當時還引起不少媒體追蹤報導
前幾年在大陸, 也曾經有過法輪功抓小孩的傳說
而為什麼要抓小孩, 總也要編個恐怖的理由才好嚇唬人
所以XXX會吃小孩殺小孩的傳說, 充斥在古老的故事、童話中
另外像台灣的童丐事件, 就是說乞丐抓小孩回去砍斷手腳強迫行乞
(當然, 這種鄉野奇談、都會傳說也不乏恐嚇青年男女的
像大凡政府認定或眾人眼中的邪教, 都會有一些殺人獻祭、野合群交之類的傳聞
我小時候一貫道還是非法組織
當時就有許多 鴨蛋教聚會男女都要脫褲子 之類的傳聞)
而天津教案為什麼會從鄉野傳說演變成燒砸打殺的暴力事件, 中間還有很多原因
這部分可以看看曾國藩的奏摺對此事的分析
至津民之所以因疑生憤者，則亦有故。蓋見外國之堂終年扃閉，過
於秘密，莫能窺測底裡。教堂仁慈堂皆有地窖，系從他處募工修造
者。臣等親履被燒堂址，細加勘察，其為地窖不過隔去潮濕，庋置
煤炭，非有他用。而津民未盡目睹，但聞地窖深邃，各幼孩幽閉其
中，又不經本地匠人之手，其致疑一也。中國人民有至仁慈堂治病
者，往往被留，不令複出。即如前任江西進賢縣魏席珍之女賀魏氏
帶女入堂治病，久而不還，其父至堂婉勸回家，堅不肯歸，因謂其
有藥迷喪本心，其致疑二也。仁慈堂收留無依子女，雖乞丐窮民及
疾病將死者亦皆收入彼教，又有施洗之說。施洗者，其人已死而教
主以水沃其額而封其目，謂可升天堂也。百姓見其收及將死之人，
聞其親洗新屍之眼，已堪詫異，又由他處車船致送來津者，動輒數
十百人，皆但見其入不見其出，不明何故，其致疑三也。堂中院落
既多，或念經，或讀書，或傭工，或醫病，分類而處，有子在前院
而母在後院，母在仁慈堂而子在河樓教堂，往往經年不一相見，其
致疑四也。加以本年四五月間，有拐匪用藥迷人之事，適於是時堂
中死人過多，其掩埋又多以夜，或有兩屍、三屍共一棺者。五月初
六日，河東叢塚有為狗所發者一棺二屍，天津鎮中營遊擊左寶貴等
曾經目睹死人皆有內先腐，此獨由外先腐，胸腹皆爛，腸肚外露，
由是浮言大起，其致疑五也。平日熟聞各處檄文揭帖之言信為確據
，而又積此五疑於中，各懷恨。迨至拐匪牽涉教堂，叢塚洞見胸腹
，而眾怒已不可遏。迨至府縣赴堂查訊王三，豐領事對管放槍，而
眾怒尤不可遏。是以萬口嘩噪，同時並舉，倅成巨變。
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世界上最遙遠的距離，不是生與死
而是家住在公司隔壁，而我回不去
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