儒家思想影不影響中國的商業乃至資本主義發展，是一個很大的論題。
又中國商業之發展，及何以中國未發生資本主義，又是另外一個論題。
這兩者之間相關但並不相當。
有關儒家思想與中國經濟型態的問題，
余英時在《中國近世宗教倫理與商人精神》指出在思想、價值觀層次上，
宋以後的儒家對於商業活動有更大的容許，甚至有肯定商人價值之言論出現。
而商人亦有其業有功於社會之自覺。
但反過來說，依照儒家政治思想而設立的國家制度，
是否支持商業，又是另外一回事。
在這一點上，甘懷真的論點值得思考。
見〈中國古代的周禮國家觀與《通典》〉一文中，
https://ceiba.ntu.edu.tw/course/728f33/zhouli.pdf
甘的論述稍雜，難以簡單說明，
但其中論及中國皇帝制度的基礎乃是農業王權，
而儒家政治經典的《周禮》即是農業王權的代表論著。
甘懷真雖然討論的是唐代，但亦可借鑒。
另黃仁宇應亦有觸及此論題。
又，中國並非沒有分工的貿易體制，
多年來的經濟史研究已經證明了中國確實有區域分工的市場，
其中尤以江南為發達。
但其與歐洲（英國）貿易體制之異同，仍須加以分析。
有關「資本主義」為何不能發生在中國的議題，
有些人認為此論式是一個錯誤的論式，因此不可能找出答案。
但若是單純的討論明清時代的中國經濟與（英國）歐洲經濟體制的異同，
其實前人已有不少研究指出一些可思考的方向。
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