[疑問] 先秦時的儒家與漢武帝之後儒家差異??

[uly1113 (Mirage)]

這個問題可能是個大哉問

就是前幾天我在誠品打發時間的時候

有拿史記來翻閱(藍色封面的，韓兆琪譯著)

看到平津侯主父列傳

韓先生認為

整篇文章中的「緣飾以儒術」

就是漢代儒家的本質

也就是說儒術在漢代成為統治者的服務工具

我想

這就是歷史課本說的「儒表法裡」吧....





韓先生在評論中還寫：「漢代儒興而儒亡，如果先秦時的儒家學者看到漢代之後的儒術
變成這個樣子，可能會大出他們的意外....」




那先秦時的儒家原貌

到底是如何呢??

因為如果都是一樣的儒家經典

本質上到底差義何在???

謝謝大家!!!

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釵頭鳳 — 臨別苗院

悠白鷺，靈翩步，俏羽飛過黃牛肚。溪泥爛，江湖氾。絕塵霜雪，絮潔明燦。盼盼盼!
離時愫，心懸瀑，夜風黑道魂歸墓。飄雲倩，長枷鍊。秋蟬春雨，子規啼濺。嚥嚥嚥!



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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 163.29.35.149
推 PrinceBamboo:本質一樣 解釋方式不同吧 一本論語各自表述
→ IBIZA:還混入了陰陽家
→ IBIZA:儒表法裡只是漢朝廷的治術, 法家混入儒家並不多
→ IBIZA:漢朝之後的新儒家 最主要還是混入了陰陽家的學說
→ PrinceBamboo:至少董仲舒沒有像羅馬教會那樣壟斷並刪改經典
推 ssarc:除非穿越時空，不然無解。就算挖出當時經典，但解釋還是看人
推 vajra0001:推二樓 而且混的非常嚴重
推 neomozism:本質完全不同，只有外殼是一樣的。表面上是同一部經典，
→ neomozism:但經過不同人的詮釋，就會變成不同的東西。
→ neomozism:中國人非常擅長這招，例如：用甲書當主軸去註釋乙書，或
→ neomozism:是強調書裡的某部份，不喜歡的部份只要說：作者的意思不
→ neomozism:是字面那樣...    (對不起我忘了這是歷史板，推太多)
推 midnightsnow:不是宗教信徒都擅長樓上那招嗎?= =~
推 mstar:左傳 公羊 穀梁 表示：