Re: [疑問] 唐德剛中國史學三大主流

[youtien (章太炎龍騎士團)]

※ 引述《a874622 (流浪者)》之銘言：
: 中國史學的三大主流
: 　　上月五日曾在紐約參加了「中國留學生歷史學會」的成立大會。主持大會的同學們
: 要我去致歡迎辭，我為慎重其事。曾預備了一篇有四十六個注腳的學術講演，
: 文題叫「當代中國史學的三大主流」。我個人認為，當今具有世界地位的中國史學
: ，大致有三大主流。第一是從往古的左丘明、司馬遷到今日在臺灣的錢穆教授，
: 這一脈相承的中國傳統史學；第二則是在今日大陸一枝獨秀的馬克思主義史學派；
: 第三派則是由十九世紀的西方「漢學」，逐漸現代化和社會科學化而形成的
: 「現代西方中國史學」。第一派在今日大陸、臺灣都還有師承；
: 第二派則為今日大陸所專有；第三派的主力還在海外，臺灣也有一部分。
: ......................................................................
: 1. 請問錢穆在五四後及台灣不是被傅胡排擠的非主流嗎?
:    其中未提到傅斯年史料學派 是把傅及史語所歸入
:    西方漢學了嗎?

    你如果硬要分的話，傅斯年和史語所算是第三派；史料學派是其中一系。但
這不代表其他人就不重視史料，也不代表他們不重視傳統史學的成績，關鍵在趣
向不同。

    傳統派就是要資治應用的。馬克思主義一派是要摧毀所有神聖性，還原出生
產關係、權力運作的本質，來服務於我之黨同伐異。第三派的主題則在吾人觀察
、認識的方法上，亦以發皇獨立精神自由思想。今人稱道的馬派史學者多是「黨
性」較少乃至不黨的，因為今人的主流品味在第三派。

    至於誰排擠誰的問題，總是政治問題，有個名堂叫「知識社會學」，你最好
趁年輕的時候學一學，學了或許還能拿出來講一講；等你大到懂得人情世故以後
，就不會拿出來講了。

: 2.唐德剛被哥倫比亞大學開除的原因為何?
: 3.唐說李宗仁可能被毒死的(怕他講出太多滯中國民黨舊部被紅小兵批鬥
:   有這方面研究嘛?


: 4.大陸現今史學研究仍要符合 階級分析 五段論 唯物論麼?

    早就不死守那般教條了，但也沒有明擺著推翻、顛覆它，而是取其精華棄其
糟粕，把詮釋權掌握在了自己而非學官手裡。你有興趣可以看看2008年第一期《
歷史研究》的第一篇，是在那政治生態下對當前學界研究情況的一篇展望，寫得
極好，極具政治智慧。中國大陸現役的兩三輩歷史學者，經過無數政治風波，對
實證的把握、對分寸的拿捏，都是很精密的。其中有些人更能融會三派之長處，
用在研究乃至實事上，在專制中維繫了學風於不墮。

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　　　　　　　　　　  Schroedinger's cat is NOT dead.


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 118.143.20.164
推 higger:可否三言兩語解釋一下唯物論?
推 hinenak:唯物論不就是摧毀神聖性之依據?
推 calebjael:唯物論﹕世界的本源是物質﹐意識是物質的產物和反映。唯
→ calebjael:物論在歷史學上的觀點﹕一切重要歷史事件的終極原因和進
→ calebjael:展﹐是物質社會發展的引導﹐人的主觀意識可以改變這種引
→ calebjael:導於一時﹐卻不能長期阻止﹐即歷史潮流不可阻止。馬克思
→ calebjael:的觀點﹕物質社會變動的原因在於貧富差距導致下層對上層
→ calebjael:的不滿﹐此即低高階級之鬥爭。演變成馬克思主義歷史唯物
→ calebjael:觀﹕階級鬥爭是推動歷史發展的最主要原因﹐未來大同世界
→ calebjael:必然沒有階級﹐否則必然仍早晚會有革命。分裂多次後的第
推 winwoeld:calebjael 推文超過五行 要不要直接回文阿
→ calebjael:三國際（共產國際）觀點﹕所以要消滅階級。極端主義﹕用
→ calebjael:啊﹐不知不覺就說多了。XD
推 articlebear:推 回文吧
→ youtien:有些常見名詞的釋義請先自去查，還有不清楚的再發問可也。
→ ocean11:第二派是先有結論，再找理由的吧
→ youtien:新馬派早已修正了那種教條主義，不要老把別人釘在錯誤上。
推 winwoeld:C大警告一次
噓 kuopohung:馬克思，費爾巴哈，黑格爾這三者關係你了解嗎?
→ ocean11:換湯不換藥，大家心知肚明
推 vesting: 那也是因為喝了後發現味道差不多 如果好喝很多也沒問題
推 kkkk123123:難得看到你這麼專業~
→ youtien:本行在此，不敢輕佻。