Re: [閒聊] 王守仁

[bloodrose23 (兩點關係)]

※ 引述《Phoenix723 (操場旁的含羞草)》之銘言：
: 陽明學始袓
: 格物格到昏迷
: 一說寧王之亂是他平定的
: 所以他到底是文官還是武將？

假如是信陽明心學那一套的 會認為他是文官大思想家
假如是信朱子二程那一套的 鐵了心都要咬定他只是武將勳臣
假如還想考科舉混個功名免得餓死的 那更要認定他的思想成就不足取

在小玄子在孔夫子面前行三跪九叩大禮後
中國士人也就不太吵民族問題了 反而是繼續明末的朱王之爭
並且把戰線延續到雙方的聖經: 太極圖(朱夫子派的聖經)跟偽古文尚書(陽明派的根源)上
結果一個被踢爆是道家的玩意 另一個則被揭穿根本是超級大偽書

於是兩派門徒一哄而散 開始搞經典考據 就變成了乾嘉的考據學了
所以常說考據學是清朝搞文字獄的結果
但其實應該說是理學惡鬥下的產物 並且反客為主消滅了理學

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◆ From: 220.129.237.119
→ neomozism:太極圖 那張圖可能來自道教的傳承，但 太極圖說 則是儒
→ neomozism:家的學說沒有疑義，所以沒有什麼踢爆之類的事，而且朱熹
→ neomozism:是很推崇太極圖說沒錯，但沒有到把它當中心思想的地步
→ neomozism:陽明學和尚書也沒有什麼關係，不知道根源之說從何而來?
→ neomozism:偽古文尚書的十六字心傳，朱熹倒是很重視，視為道統
→ neomozism:真要說朱熹的聖經，那就是大學，王陽明的聖經就是孟子。