推 PrinceBamboo:他就只是自爽要把一切封號都無限上綱算成等於爵位 01/02 22:36
※ 引述《mshuang (竹碳烏龍)》之銘言：
: ※ 引述《calebjael (calebjael)》之銘言：
: : （官方解釋是土無二帝﹐稱皇以明非有二主。或者說“貴而無位﹐高而無民”）
: : 皇帝是不由封賜而來﹐而是德合於天﹐天命所得﹐所以不是一種爵位。
: : 但在道教體系中則又不同﹐作為一種封號而非謚號﹐可以存在皇、帝稱呼。
: 先說一點，93年那個我不是很認同，因為把它弄進來會造成整個混亂
: 在此之前所謂的什麼帝的封號，其實都是經過皇帝確認的，有聖旨，
: 93年那個只是道教自行冊封，在官面上就輸很大一截
: 恩，這位網友你講的東西如果沒有某幾位的存在，是很正確的問題是
: 唐高宗諡號是天皇大帝，孫權的是大皇帝，因此我們也稱吳大帝，而
: 在唐也有不少被上"帝"的，奉天帝，孝敬帝，承天帝
高宗的謚號是“天皇大聖大弘孝皇帝”。而奉天帝、孝敬帝、承天帝的
謚號全稱是“奉天皇帝”、“孝敬皇帝”、“承天皇帝”。
這也正証明“皇帝”是追謚的一部分﹐而不是爵位。
: 天后則是正式的尊號，前面媽祖那一串最後是天后之神，天后本身是
: 武則天的尊號，與此相對的是天皇唐高宗，而武則天死後的諡號，也
: 是天后，之後再改大聖天后之後再改
天皇、天後是唐高宗夫婦在生時就使用的尊號﹐當時的謚號系統尚未正規化﹐
正處於往謚號中﹐除了主謚號之外﹐添加大量尊號的開始階段。
如果要說高宗的謚號﹐簡稱也應該是天皇皇帝﹐而非天皇。
“天皇”作為尊號﹐跟“天可汗”是一樣的﹐並不是作為一種証明其為爵位的証據﹐
更加不能推論為後世也加尊號“天皇、天後”給神靈時﹐是將神靈作為皇帝爵的証據。
: 其他的還有這位上靈高道九天司命保生天尊大帝，廟號聖組，宋朝冊
: 封的，根據傳統非皇帝不上廟號
保生大帝並沒有廟號。民間俗稱的聖祖﹐是來源於孫思邈﹐
孫思邈曾被唐朝皇帝賜號“大聖祖”﹐這裡的祖﹐不是廟號的祖、宗﹐
而是古義的“祖﹐始也”﹐即祖師、鼻祖的意思。
至於孫思邈的“大聖祖”賜號﹐“聖”是來自於張仲景以來“醫聖”尊稱﹐
而非廟號的“聖祖”意義。
: 因此從以上幾位的狀況來看，我認為是活人不並用，如太上皇，死了
: 就可以用帝
不是如此﹐而是“皇帝”自秦始皇之後﹐已經作為一個專有名詞而使用﹐
但依然保留古代傳說三皇五帝的來源。因此對於皇帝會統一使用“皇帝”﹐
但我們習慣稱呼時會簡為漢x帝、晉x帝、隋x帝。
而在特定稱呼時﹐如太上皇則不同﹐因為史書已經說明了太上皇的特定意義。
也就是說“太上皇”與“皇帝”也是性質完全不同的。
很多事情都是這樣﹐看起來似乎差不多﹐但事實上是完全不同的性質﹐
不是能夠混為一談的。
其實我現在也搞不清楚你的觀點是什麼了。但“皇帝”絕對不是一種爵位。
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