[轉錄] 如果唐三藏去耶路撒冷取經,歷史會改嗎?

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作者: ECZEMA (曬黑的妳) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 如果唐三藏去耶路撒冷取經,歷史會改嗎?
時間: Sat Apr 22 11:40:54 2017

唐三藏的原型是隋唐時代的玄奘法師，
法師西行取經之時是唐太宗在位的貞觀三年(西元 629 年)，
一神信仰的基督教早就在六世紀初，
由波斯經中亞，突厥，傳入中國北朝，
在中國以景教為名。

就在玄奘出發後六年，就有景教'僧侶'或說是傳教士，
帶給唐太宗景教經典。所以基督教其實唐朝也滿興盛的，
皇帝還幫忙蓋'十字寺'(就教堂)。

後來唐武宗只接受中國道教，壓迫外來的佛教、基督教等，
使得部份景教人士披上道教的外衣形式，繼續傳播。

景教經典《太上勅演救刦證道經咒》被收入道教《呂祖全書》，
其真言(或是咒語，就是不經過意譯的原文發音)為，

唵剎哪唎囉哞哆氣嘛娑訶
唵嗎唎哆都堵囉寶  娑訶
唵耶哩哞蘇唎哆陀密娑訶
唵    陀蘇唎哆嘛唧娑訶

(註：有些道教文字打不出來 請參考 https://goo.gl/hIW1ES)

後來被考據發現是古敘利亞語而非梵語，意譯後四句對應是，

基督升至高天
神聖主宰護祐此耶穌
讓我們高舉讚美基督的形象
大君形象之祭司乃是耶穌

所以說，基督教早就出現在中國了，經典也有在中國傳佈，
只是在地化，而不是以現在歐美的基督教形式出現。
畢竟，文字語言形式建築服裝人種都不重要，
重要的是精神和良善意義。

※ 引述《chen22 (chen)》之銘言：
: 世界宗教兩大發源地
: 一是
: 多神教的印度
: 二是
: 一神教的耶路撒冷
: 如果唐三藏去印度的路上, 聽信中間的謠言
: 改去耶路撒冷取經
: 中國因此改看聖經,和教廷出版的書籍
: 小小的不同
: 歷史會改變嗎?

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→ QBey: 達文西密碼系列可以再出一集
→ goodman5566: 走到耶路撒冷勒 幹 也太遠
推 plzza0cats: 腿都軟了
推 koxinga: 我道教經文咒語念一念竟然是讚頌耶穌。
推 kinper: 耶穌: 道教 略懂
推 richjf: 道教也一堆佛教護法神之類的
推 vn509942: 感謝分享
推 tony5361627: 推 4樓
推 rapnose: 推知識分享。
推 ryan10237: 求考據的文獻來源，感恩！
嗯 這很重要 https://goo.gl/a5S8lJ 拉到最下面參考文獻
最早應該是佐伯好郎在1951年在 The Nestorian and Relics in China
裡 401 頁提到 後經不同學者重複驗證
推 Qoo302: 你道教系?
※ 編輯: ECZEMA (98.252.29.152), 04/22/2017 17:46:18

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: cjol (223.140.28.24), 06/06/2017 23:10:54
→ noonee: 跟教宗講一聲叫他派人傳福音來就好了 不用自己去
→ noonee: 另外他板推文麻煩刪一下
推 snocia: 這篇在八卦板時我就有推過文了，他出發之後沒多久
→ snocia: 伊斯蘭教就席捲中東，我看回國會變成傳伊斯蘭教
→ pups914702: 甘英表示：路有很遠嗎
→ yzfr6: 中東遠，還是印度遠？
→ noonee: 另一個問題是 當時對航海地圖的了解有多少？
→ noonee: 為何去印度沒考慮走道經東南亞?
推 peter89000: 法顯當初去印度也是走中東，大概是跟著前人經驗
推 ss2121647: 西遊記會變更長很不方便
推 window77: 一樓搞笑嗎 跟教宗講一聲 不也要派人走一趟
→ noonee: 樓上不知道有一種東西叫書信嗎？
→ noonee: 書信不一定需要派人 可以交給經商的商人轉交
→ window77: 原來經商的商人就不是人
→ noonee: 把信交給人轉交叫做派人嗎？今天是怎麼了？一堆語言有問題
→ noonee: 的
→ window77: 台灣政府請台商轉交信件給中共 不能講派人送信件給中共
→ window77: 嗎
→ noonee: 天啊 今天是怎麼了 我沒有I大的耐心...