作者Paulnewman (子玄)
看板kualab
標題卜卦實驗-編號001-1
時間Thu Jun 26 15:34:21 2003
實驗皆以編號處理,跟各版友分享,請多指教...如果你有學術精神的話啦!XD
我的卜卦實驗是將每種系統都納進來論,我想知道,當每種都看的時候,是否可以
看出某一種特有徵驗,還是說每次的參考依據可以不同,而每一個卦我都將依據正
、錯來看,又用義理解卦,看何種為對?
首先,我用納甲筮法(京房易卦)來解卦,感情問題,我又會分別以財官和世應來看
,務求其全備。在我的案例-001的三個卦中,有兩個卦出現了有趣的問題,就是他
們是夜子時卜的,古來早子、夜子紛論亦多,我在將卦分成兩種,為求齊全。
編號-001-1的問題,「我和他未來的發展會如何?」已經失連三個多月了,在一起
的機會很小很小吧!只是想知道,就是一直是陌生人了嗎?(性別: 女)
時間: 6/23 11:36pm
人頭數: 211231
一、以夜子時為6/23,則日為丁卯日。
(一)以兩個人頭為陽,得震之隨。
戊 世─ ─ 庚戌財青(空)
午 ─ ─。庚申官玄 ─── 丁酉官(貴)
月 ─── 庚午孫白
丁 應─ ─ 庚辰財藤
卯 ─ ─ 庚寅兄勾
日 ─── 庚子父朱(咸)
A.此官爻為用神。
1.此卦甚明,動爻化酉逢月沖,此為沖脫是也,雖為進神,亦不表示好。
2.此卦世逢空,為靜爻,表本人沒有信心之樣,逢月生、日合,是卦中最強旺的爻。
3.此卦為六沖卦。
4.綜論,六沖卦本就不佳,此卦用神又無生合,兼且沖脫。
5.結果,「目前情況不佳,未來也會因為女方生活趨於忙碌,就不會在聯絡,且妳
感情問題,一片大好。」兼看六神,玄武官,「此為表現曖昧的男生。」
B.以世應為用神。
1.以世為自己,應為對方,則官爻表現出其他男生。
2.世應六沖不動,「目前情況不好且沒有變化。」
3.以此觀之,則動爻代表「目前有其他男生暗戀妳,但為時不久,酉月當散,且不
是好對象,不用理會。」在看妳問的男生的情性,則為滕蛇,則為「冥冥中注定的
對象。」
4.結果,此卦若以此看,則不太有道理,因為問此出現彼,且卦上官鬼爻明顯動,
則感情卦當以官鬼為用神。
(二)以人頭為陰,得巽之蠱卦。這樣官鬼為應爻,所以不
不用分AB。
戊 世─── 辛卯兄青(旺)
午 ───。辛巳孫玄(沐浴)─── 丙子父(咸)
月 ─ ─ 辛未財白
丁 應─── 辛酉官藤
卯 ─── 辛亥父勾(空)
日 ─ ─ 辛丑財朱
1.此卦也為六沖卦,世爻兼同日主,應爻靜逢沖,本可沖動,但在逢月剋,動剋,難
有做為也。
2.動爻不會妄動,當有用才動,此卦子孫爻動剋官鬼應爻,而動爻化回頭剋,表示「
女方曖昧不明的態度讓男方感到不喜歡,兩人才造成嫌隙不聯絡,男方應該是比較想
有穩定的感情關係。」此為父母爻為契約,想要雙方可以變成男女朋友,動剋子孫爻
,又生官鬼爻,由此而斷。
二、以子時過日論,則日主為戊辰日。
(一)以兩個人頭為陽,得震之隨。
戊 世─ ─ 庚戌財青(空、墓)
午 ─ ─。庚申官玄 ─── 丁酉官(咸)
月 ─── 庚午孫白
戊 應─ ─ 庚辰財藤(墓)
辰 ─ ─ 庚寅兄勾
日 ─── 庚子父朱(墓)
A.以官鬼為用神。
1.日辰沖世爻,而合官鬼變爻,辰為財也,代表另外一個女生,表示「雙方狀況不好
是因為有個女生從中做梗,而月生世爻,卻剋用神,則代表「雙方價值觀不同。」約
莫「九月,那個男的應該會和現在喜歡他的女生在一起。」
2.結論,此卦為「兩女爭一男,男生態度曖昧,忙於工作,未來會和另外一個女孩在
一起。」
B.以應爻為用神。
1.應爻為日主,沖世爻,代表「目前兩人關係的緊張,是由對方發動的。」
2.官鬼爻代表其他男生,和應爻卻無關係,還合應爻,同性戀乎,看來感情以應爻來
看,絕無此理。(在此案例看來)
(二)以人頭為陰,得巽之蠱卦。這樣官鬼為應爻,所以不
不用分AB。
戊 世─── 辛卯兄青
午 ───。辛巳孫玄 ─── 丙子父(墓)
月 ─ ─ 辛未財白
戊 應─── 辛酉官藤(咸)
辰 ─── 辛亥父勾(空、墓)
日 ─ ─ 辛丑財朱
1.此卦日主辰為財,合應爻,表示「男生已經有女朋友。」
2.動爻子孫剋應爻,動爻化回頭剋,表示「女方暗戀的態度讓男方產生困擾,女方自己
也為此所苦。」
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
此卦用易經系統來看,得震之隨或巽之蠱。
一、震之隨。
震六五,震往來厲,億無喪有事。震六五爻,上面的爻和下面的爻都是危厲的,所以往
來厲。這就告訴你,不要動,「現在不宜有任何行動,否則就不太好。」
二、巽之蠱。
巽九五,貞吉悔亡,無不利。無初有終,先庚三日,後庚三日,吉。很顯然的,是告訴
你「未來可以聯絡。」現在雖然有悔,等上些時日,便可有好消息。
子玄
--
易有聖人之道四焉,以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜
筮者尚其占。易以君子將有為也,將有行也,問焉而以言,其受命也如嚮,
無有遠近幽深,遂知來物,非天下之至精,其孰能與於此。參伍以變,錯綜
其數,通其變,遂成天地之文,極其數,遂定天下之象,非天下之至變,其
孰能與於此。《易‧繫辭傳》
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 61.222.159.154