Re: 巫毒跟降頭好像市不一樣的??

[s9341097 (Lernaean Hydra )]

※ 引述《p110463 (逆襲)》之銘言：
:  可是我還是不太懂
: 這兩者的差別在哪
: 鬼娃恰及那是巫毒沒有錯
: 降頭 我不太了解
: 板上有沒有人能仔細的分西一下??
: 剛剛看上面的文
: 發現自己也不太懂( ︶︿︶)_

吝1;30m架1;30m崧Voodoo）

  將巫毒教斥為舊時代遺物、現代迷信是很容易的事情。但是提到巫毒教教會開始想

像荒唐的喪屍電影，會心一笑也是一趣。

  然而巫毒教既非迷信也非舊時代遺物。巫毒教是當初黑人在南北美洲創立最初黑人

國家時的心靈支柱，而且現在的海地幾乎全體國民都信奉巫毒教。

  巫毒是存在於現代的真實宗教。

◎巫毒教之始                                                              

  當時正值白人誘拐非洲黑人，將其賣至美洲為奴強制勞動的時期（16～19世紀）。

被賣到美洲為奴的黑人雖然同是黑人，卻仍有極大的差異。這也難怪，他們都是從廣

大的非洲大陸匯集至此，不論語言或是生活習慣都完全不同。認為黑人全都差不多，

就相當於將日本人、中國人、蒙古人與印尼人等黃色人種全都視為同一種人。

  當時被集中在一起的黑人不論是語言、文化、習俗、宗教等各方面都是五花八門，

再加上白人基督教徒所帶來的影響，因而產生非常混亂的文化（此文化經過錘鍊後，

才有克里奧爾文化的誕生）。即使在這種混亂情形當中，人類仍然不斷尋找神明；不

，也許應該說正因為處於痛苦生活之中，而不得不去尋求神明才是。此時芳族的神話

便起了相當大的作用。芳族神話體系的特色便是能吸收其他宗教神祇，將各個部族的

神祇統合成單一神話時，有極大的貢獻。

  巫毒教便是如此綜合非洲各地宗教、融合基督教而成。中南美各國也有相類似的宗

教存在，古巴有「薩泰里阿教」（Santeria）、巴西則是「康董布雷教」（Condomble）

。此處的每個國家都是把黑人視為奴隸苛使之，黑人為得救贖而創造這些宗教，自然

也是理所當然。此間諸多宗教乃同時發生，因此各宗教間應無直接關聯才是。在美國

也有個叫作弗毒的宗教，此名稱與巫毒教極相似，應是巫毒教影響力下之產物。

◎巫毒教祭司                                                              

  巫毒教的祭司叫做「恩貢」（houngan）。恩貢一般多為男性，能夠使用各式各樣的

魔法；女性祭司則叫做「曼柏」（mambo），其魔法技術不及恩貢。

  巫毒教的神殿基本上同時會有恩貢與曼柏在駐；他們或是為亡者送葬、或是治療病

患，舉行些正當的儀式。順帶一提，巫毒教祭司舉行儀式的場所叫做周柱中庭

（Peristyle）。

  相對的，使用邪惡（恐怖）咒術的祭司叫做「波哥」（bokor）。唯恩貢與波哥並非

完全不同的兩種人物；巫毒教的祭司既是恩貢，也是波哥。

  當然也並非沒有完全不沾波哥咒術的恩貢，或是絕不使用正當咒術的波哥。只是現

實情形不比小說、漫畫，這種人物並不多見。

  幾乎所有的恩貢都通曉波哥咒術，必要的時候也會使用之。其實每個恩貢都各有各

自領導的祕密結社，也就是說恩貢必須保護該結社的成員。若無法對傷害社團成員者

進行報復，根本就無法保護社團成員。所以恩貢才必須使用波哥咒術來保護眾人。

  換句話說，恩貢有時也會扮演波哥的角色，乃是必要之惡。

  恩貢之下還有個稱作「弗恩西」的階級。弗恩西是巫毒教的聖職者，在恩貢的指導

下修行。進入第二階段的弗恩西又叫做「康佐」。康佐是「燃燒鋅製魚鉤」的弗恩西

，達到此境界者驅體不畏火燒。自康佐再向上晉升，便是巫毒教的祭司恩貢。

◎巫毒教諸神                                                              

  巫毒教向來以「羅亞」（Loa）或「密斯特勒」（Mystere）稱呼諸神。從屋毒教理

論結構來看，巫毒教應有無數神祇存在；不同地區、不同恩貢都有其獨特的小神祇。

而且巫毒教的特質就是每天都會有新的神祇誕生，因此我們無法得知巫毒教共有多少

神祇。不過巫毒教的諸神可以大致分成「拉達諸神」（Rada Loa）與「培多羅諸神」

（Petro Loa）兩種。

  拉達諸神一般多為「良善」神祇，起源自達荷美。拉達諸神高貴純潔且樂於助人，

不過他們生性慵懶且法力較弱；其活祭儀式只需要以雞或鴿子獻祭即可。

  培多羅諸神則多為恐怖的邪神，據傳來自剛果。培多羅諸神雖然邪惡，但祂們具行

動力且法力高強；不論邪惡或善良之事，培多羅諸神都能勝任。雖然培多羅諸神的法

力較強，然須以豬、山羊或綿羊活祭之；據說祂們有時還會要求信徒前往墓場取來屍

體。此外信徒向培多羅諸神祈願時，事後必須再次向該神獻上禮拜。若祈願者怠惰忘

卻此事，則培多羅諸神就會以神力報復。不過眾人仍然願意借助神力，向培多羅諸神

許願，因為培多羅諸神能夠實現拉達諸神所不能的願望。就連拉達諸神無法施手的重

症，培多羅諸神都能治療。

  其實拉達諸神與培多羅諸神也並非完全不同的神祇。拉達與培多羅諸神裡有許多同

名的神祇；如拉達諸神之首丹巴拉（Danballah）也有個同名的丹巴拉．傑．盧吉（

Danballah Ge-Rouge）神。「傑．盧吉」是法語「赤眼」的意思。

  那麼下面就來介紹巫毒教諸神中較重要的神祇。恩貢便是借用這些神明之神力才得

以進行儀式、施行魔法。

◆丹巴拉

  丹巴拉的正式名為丹巴拉．維鐸．弗雷達．托肯．達荷美（Danballah Oueddo Freda

Tocan Dahoomey），乃拉達諸神之長。

  丹巴拉的象徵是蛇，更有趣的是巫毒教視丹巴拉與摩西為同一人。海地也因此有許

多其他基督教徒從未聽聞的摩西奇跡故事廣為流傳。海地傳說摩西的手杖乃由蛇硬化

而成。據說非洲的咒術師能對蛇施以催眠術，使其伸得筆直且硬化成杖；摩西也曾經

在非洲停留過一段時間（摩西最著名的故事便是【出埃及記】），很可能就是因此習

得化蛇為杖的能力也說不定。

  所以海地視蛇為丹巴拉的使者而特別珍視蛇類。巫毒教許多儀式都會有蛇類雕像置

於一旁，就是因為此像乃丹巴拉使者，能以丹巴拉神力幫助巫毒教徒。

  丹巴拉祭祀儀式一律於週三午後舉行，若信徒於該日獻上一對白色雞隻便能得到幸

運。然而信徒在進行魔法儀式時，很少會直接向丹巴拉祈願；恩貢也是同樣，通常都

是向較低階的諸神許願。這些較小的神祇的能力同樣是來自丹巴拉，所以也等於是間

接地借用丹巴拉的神力。

◆巴隆．薩麥迪

  此神有巴隆．薩麥迪（Baron Samedi，星期六男爵）、巴隆．希密提爾（Baron Ci-

mitere，墓地男爵）、巴隆．克洛亞（Baron La Croix，十字架男爵）三個名字，乃

是培多羅諸神之長。巴隆．薩麥迪是巫毒教的死神，多以穿著黑色禮服、佩帶單眼鏡

片的紳士裝扮現身。

  巴隆．薩麥迪能挖開墓場命令亡者；製作喪屍時所需的魔法力量，絕大多數都是來

自於巴隆．薩麥迪。

  其法力乃培多羅諸神之冠，是眾多信徒祈願之所向。

◆布拉．瓂得（Brave Ghede）

  布拉．瓂得是負責替眾神傳達信息的神祇，所以許多儀式在最後都會頌揚此神；如

此布拉．瓂得才不會忘記將信息傳達給天上神祇。

◆耶和華（Jehova）

  耶和華原本是基督教的唯一神。海地有百分之八十五的人口接受過天主教的洗禮，

然而卻有百分之九十的人信仰巫毒教。基督教徒若知道海地這種現況，一定覺得相當

荒唐。但是這兩者間完全沒有任何的矛盾；因為巫毒教的神話體系原本就是由外來的

諸神明所組成。當地居民不過是將其視為巫毒教的其中一位神明並信奉之而已。再說

耶和華在巫毒教諸神之中，也算是位相當有力的神祇。許多巫毒儀式都是以耶和華之

名而行，恩貢也時常以耶和華為其魔法力之泉源。這般狀況不知該算是好還是不好；

從基督教的角度來看，此現況可謂是相當糟糕。不過巫毒教就是這麼一種宗教。

◆爾茲莉（Erzulie）

  就一位愛之女神來說，巫毒教的爾茲莉是位很可怖的女神。

  巫毒教的愛神名為爾茲莉．弗雷達（Erzulie Freda）。全世界許多神話的愛之女神

便是豐饒之神，而且還會生下許許多多的子女，但是爾茲莉卻是連一個子女都沒有。

爾茲莉也沒有特定的丈夫；真要說起來，其實所有男性都是爾茲莉的丈夫。

  爾茲莉是個年輕貌美的穆拉托（Mulatto，黑白混血兒）女性。祭祀爾茲莉的儀式於

週四及週六晚上舉行，所有男性不論年齡、不論身份都會來到神殿，將自己獻給爾茲

莉。因為爾茲莉是位極為善妒的女神，所有女性絕不會擁抱、親吻將要參加祭典的男

性，甚至連妻子或戀人也不例外；可見爾茲莉的怒火多麼可怖。祭典當晚，爾茲莉就

會來訪，以光輝法悅包圍這些男性。據說由於爾茲莉太過完美，使得數百名妻子都因

此被丈夫給拋棄。

  爾茲莉對男性可謂是位極仁慈的神明。她會使其信徒功成名就、得到幸福。

  不過爾茲莉對女性可是毫不留情。家中未設置爾茲莉祭壇的少女永遠都嫁不出去，

爾茲莉還會破壞少女的戀情，使其破滅。非但如此，爾茲莉還時常搶奪這些女性的丈

夫據為己有。一旦來到這步田地，妻子就必須為爾茲莉準備一塵不染的房間，除打掃

之外不得進入房間。而且妻子只能忍受丈夫進入房間，與在房中等待的女神交合。

  不過除了這多情的愛神爾茲莉以外，巫毒教還有個赤眼爾茲莉（Erzulie Ge-Rouge

）；這位爾茲莉女神是培多羅諸神之一，是個一把年紀的醜陋女神。

◆雷格巴．亞提本（Legba Atibon）

  雷格巴．亞提本是巫毒教的門神，是位手持偌大袋子的老先生。祂是掌管巫毒教神

殿大門的神祇，也是支配巫毒教神殿中所有儀式的神祇。因此不論進行任何儀式，首

先都必須向雷格巴獻禱，然後才能向目標神明祈願禱告。

  雷格巴手中用稻草編成的大袋子叫做「馬酷」；袋中裝的都是儀式必須的各種道具。

  祭祀雷格巴並無特定時期限制；巫毒教進行任何儀式前都必須先向雷格巴獻禱，所

以每天都是祭祀雷格巴的日子。

◆洛可．阿提斯（Rocco Atis）

  洛可．阿提斯是醫藥與智慧之神。

  有人生病的時候，恩貢就會手拿「亞森」（Asson，鑲滿珠子或蛇脊椎骨的葫蘆），

召喚洛可詢問治療方法。若患者所染乃是普通疾病，洛可就會示以疾病名稱；若疾病

乃因詛咒等其他因素而起，洛可就會教導恩貢該如何對處、提供助言。

◎巫毒教魔法                                                              

◆喪屍（Zombie）

  提到巫毒教，任誰都會直覺地想到喪屍。但大多數人對喪屍的認識，都僅止於美國

恐怖電影裡的腐臭屍體。真正的喪屍到底是什麼樣子呢？

  其實真正喪屍的軀體並沒有腐爛。其次，應該也有不少人以為喪屍乃邪惡魔法師冒

瀆死者而製成。然而喪屍其實是對犯罪者、壞社會秩序者之刑罰，而被製成喪屍之恐

怖感驅使民眾維持社會秩序也確是事實。

（喪屍的製作方法…跳過。）

  喪屍是比死亡更加恐怖的刑罰。通常人類死亡後，靈魂會成為羅亞（巫毒教的神）

再度轉世，但是被製成喪屍者卻無法轉世。

  為了避免此等厄運，海地人時常會給死者餵毒、或將其首級斬下；如此一來，任誰

也無法將亡者製成喪屍。

◆巫毒娃娃

  巫毒娃娃是巫毒教用以施咒的咒物，奇怪的是巫毒教發源地海地卻對巫毒娃娃一無

所知。

  巫毒娃娃是詛咒對象的代替品，用針或鐵釘等物扎刺娃娃可以造成對方的不幸，是

進行類感咒術時所使用的道具。全世界各國都有相似的咒術道具，如日本的詛咒稻草

人（丑時參咒法）等。再加上原本巫毒教並無巫毒娃娃此物，因此這很可能是電影或

小說等虛構作品的作者想像出來的產物。

　然而由於巫毒娃娃太過有名，終於成為與喪屍並列的巫毒教代名詞。也因此現在去

海地旅遊，還能買到巫毒娃娃當作禮物。

　但由於巫毒教之秘儀絕不外傳，因此非教徒也無法得知巫毒教究竟有何種儀式。所

以我們也不能否定巫毒教沒有巫毒娃娃咒法實際存在，或者是有部分情報外洩，才能

製成現在的巫毒娃娃的可能性。

◆活人獻祭

　「巴姆恩儀式」是種將自己賣給惡魔，換取人生成功的法術。

  一旦舉行此儀式之後，每年都必須獻上一個活人祭品。而且這活人不能是奴隸等與

自己無關緊要者，必須是妻子、兒女、親友等失去後施術者會感到悲傷、讓施術者覺

得有所犧牲的人物才行。若無此等人物亦或者施術者無法犧牲該人物，那就必須由施

術者本人擔任祭品。

  海地就有許多故事敘述藉此術得到財富權勢者，最後卻走上末路。

                                           ──【奇幻基地．魔法的十五堂課】

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推 imys:真專業！   推一個！
推 paulakitty:喪屍的製作方法...為什麼跳過了~~~想看嘛~~~拜託拜託..
推 Daria830:很詳細!推一個!所以巫毒娃娃等於我們的稻草人??!!
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推 emilyfox:最後一段..每年阿@@..哪來那麼多可以獻祭的阿
推 s9341097:其實…只是因為我偷懶所以才跳過的…
→ s9341097:就是因為沒有那麼多羈絆，所以最後一定得把自己獻上去…
→ p110463:那降頭到底是怎樣捏  好想知到喔
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