→ leon996g:這系列背景設定好複雜 好多術語跟世界觀 看了好累倦… 07/25 00:47
→ Sturmvogel:太過賣弄，沒有劇情 07/27 13:15
【第六劫】
在經歷過花石綱、靖康之難與九龍承天四璽失傳後，赤縣神州的靈界行政體系起了
戲劇性的變化；原本仰賴凌霄寶殿到洞天福地，再由洞天福地到土地城隍的中央集權式
指揮系統已無法回復運作，連帶導致自南宋以後文官批鬥風潮競起，卻將大好海權拱手
讓人的流弊無法根絕；而蔑視凌霄寶殿的妖魔鬼怪也橫行其道，紛紛出海深造，相約十
三個甲子之後，令蠻夷脫胎為列強，令天下生靈悉為魔眷！
然而坐以待斃也不是個辦法；既然花石綱將洞天福地的守護地祇破壞殆盡，能與土地
城隍天人交感、善絕禍於未起之時的貴冑也隨徽欽二帝北狩不還，為今之計也只能加封
有德而未晉仙品之士權為自治，此議一出輿論譁然；讓德行未豐之徒施行法術，若是偶
一為之的符咒倒也罷了，但若是讓晉升者過度仰仗神眷恩典後果堪憂。
就在這個關鍵的時刻，位在地球第三極的另一個神聖靈界香巴拉恰好爆發了【法王
繼位戰爭】，為了要平定叛變向外求援的法王與尋訪人才的凌霄寶殿連成一氣，合作成
立了【密法律家】；一個能就近獨立判斷並施展懲戒法術的速成單位。
另外為了彌補洞天福地的崩壞以及素質下滑的巫覡人口，凌霄寶殿囑咐旗下的仙眾
在各地水源投放仙丹，仙丹用以開發特定命格的體質成為【靈樁】，使得部分人口得以
隨機散發出能夠懸浮於空中的微粒靈媒，用來安撫騷靈、監控凡間與增幅仙術效益；但
是這樣的妥協做法其實並不甚周全，當一個國家的靈樁減損到密度不足時，浮濫的天災
人禍將一刻不停的破壞這個國家。
一般而言靈樁與凡人並沒有太大的差別與價值在；只是為了減緩指揮系統崩壞後對
凌霄寶殿的衝擊與傷害罷了，也因此原因不明的靈樁集體移徙失蹤確實是一件極其古怪
的大事。
【第七劫】
溫莎：「浪兒，準備一下，我找到委託人了。」
在這龍蛇雜處的馬來西亞找一間咖啡廳不是什麼難事；但是要找一間能奪回命運的
店家就不是這麼簡單的事了......
浪兒：「話說回來，這次的委託人也是被撿來的緣慳者吧？欠了多少？」
溫莎：「兩千三百萬貫......不是筆小數目吧？」
浪兒：「大好的一生就這麼廢了啊......妳帶他來是覺得這人能有這個資質做出攸關眾生
成住壞空的抉擇嗎？」
溫莎：「我還沒妄自尊大到以天下蒼生為念的程度......只是這次有個難得的妖仙落難，
我不想把這手牌讓給別的仲介人罷了......」
浪兒：「妳還是對勝利感到飢渴啊......要小心不要迷失了；在這個世界破產頂多是毀了
這一世的親友團，在那個世界欠的，根本沒有追償期限可言啊......」
清脆的門鈴聲響起，映入眼簾的是個拄著手杖，約莫十來歲的小女孩。
浪兒：「看不到嗎？這也難怪，畢竟被迫透支了這麼多壽生錢；不過要在那個殘酷的世界
生存下來，身體機能可不能太過低落啊......」
溫莎：「無妨......我要的只是物超所值的【徙命芻狗】，【篡命者】的實力到哪與我無
關......小女孩，你已經有所覺悟了吧！」
耳邊傳來的微細聲音，貌似隨時會消逝，卻又讓人聯想到密林深處的妖精呢喃......
妮娜：「我一定要把約翰從紅玫瑰屋裡帶回來......拜託了......溫莎......」
溫莎拿出一枚硬幣，喊了咒語：
「[永寶用享急急如律令！]」
只見硬幣發出了微妙的淡紫色光芒，硬幣浮出了奇特的小篆文體[易命通寶]四個字。
溫莎：「我要用【玄牝祕蹻】帶她到【普化洞王天】一趟，你要一起來看看嗎？車資我包
。」
浪兒：「不了，如果不是在安排好的【機運流變戰】前往，我怕會遇到因為破產迷失在
那個洞天的怨靈；雖然不是對付不了，但是還是會對不明的詛咒騷擾感到困擾
，也許是上了年紀吧！我只要能確實的保住身邊的一切就滿足了呢......。」
浪兒：「順便提醒妳一下，聽說有可以在【普化洞王天】裡自由活動的【倀影】存在，
帶著那個小拖油瓶自個兒要小心點哪！」
溫莎：「這樣啊......也好，我們走吧，小女孩！」
兩人走到店外的人行道後，溫莎輕彈了硬幣三下，突然一輛豪華轎車憑空緩緩駛停在兩人
面前。厚實的車門穩重地敞了開來。
溫莎緩緩坐上了車，將硬幣往車頂一扣；車內響起內建的人工語音：
「感謝您的惠顧，單趟車資一共五十貫壽生錢。」
「要去哪兒呢？」老練的司機一如往常的問著。
溫莎：「普化洞王天」
司機：「知道了。」
忽然車子急速前進，司機熟練的扳動開關；車身在發出一陣炫目的光芒後消失。
目送兩人離開的浪兒從懷中掏出傳信用的式神，幻化做耀眼白鳥沖天而去。
(美國51區，共濟會SELLE支部)
「發現妮娜了啊......那我們也走吧！在怪物突破界線之前......」
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意識人類學是一種探討人類心智從石器時代開端到誘發人工智慧自力演化之核心要件是否
具有一致性的學術。以目前意識人類學的初步歸納將意識成型之要件暫定為【疏理】與
【鎔鑄】；這兩種要件可以很直觀的衍生出[控制欲]與[佔有欲]兩個面向，也可以視為
國際文化交流時的[支配]與[同化]。而人工智慧領域則是提出了一個有趣的問題：「沒有
生存與生活之急迫性與必需性的人工智慧，是否仍然能覺知[無生法忍]等高等宗教要義？
」除此之外，至於個體生命歷程中對這兩個面向之解釋與互動則被認為是人格養成的關鍵
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