推 boyawake:這篇值得M 09/16 11:08
語言符號和意識形態構連，文本與政經網羅/組織運作的再思考
John Fiske指出，知覺包括製造系譜軸和比鄰軸項程序；人們透過語言中介（mediation
）作用經驗事實，隨著文化背景而有所改變，進而賦予不同的意義，因此，對於真實的論
述是一種社會建構的工作。換言之，新聞的處理，即是一種對於「事實」的選擇、安排、
解釋等「意義化」的過程，並非被動地「反應」事實，而是「主動」建構世界的實踐。
進一步從符號學的觀點來看，每個文本都是社會生產關係的綜合表現。一個新聞事件
必須先轉變為不同的敘事結構，才能被一般人閱讀或觀賞，而不同的文化形式也有其特殊
的表意過程，運用不同的符號體系（a range of codes and subcodes），傳達它們的訊息
。是故，媒介成品就是符號化的訊息、關於社會本質的訊息、關於媒介組織之間生產關係
的本質、以及媒介本身、其他組織和社會過程之關係本質。
文化研究學者Hall提出意識型態的構連（ideological articulation），強調媒體是統治
體系及社會權力團體爭取意義解釋權的「意識形態戰場」（field of ideological
struggle），由於統治者擁有優勢的社會經濟權力和文化社會資源，因此，媒介往往傾向
構連有利於優勢權力結構的價值體系，而產生優勢權力結構（黨國思想、父系霸權、科技
理性、消費主義、種族歧視、殖民依附、資本邏輯、中產階級）再生產的社會效果；再者
一般政經社會的新聞來源，常為既得利益的社會菁英或與記者社經地位相仿者，新聞的解
釋往往受到「新聞來源」的構連框架（對於相對弱勢階級活動報導瑣碎化trivialization
、極端化polarization、強調內部分歧internal dissention、邊緣化marginalization、
消失化annihilation、貶抑運動影響力disparagement of the movement effectiveness，
Gitlin，1980）。職是，以上因素再再構成媒體工作者在表面「自主」構連意義後的「非
意識」（unconscious）結構框架，「相對自主」，其來有自。
綜觀所述，「媒介真實」實乃「社會真實」之「再現」（decontextualizing－
recontextualizin），Tuchman所言：「影像乃真實的製碼encoding而非紀錄recoding」
，深韙其言。
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