推 ilanese:看光沒什麼啊！我小時候自然而然在藍天背景下，就能看到了 02/08 11:44
→ ilanese:，現在也仍能看到，只是那種光是像火焰般的漩渦罷了。 02/08 11:45
→ ilanese:不同的狀態會有不同光的顏色及型態，對每個人而言，也不儘 02/08 11:46
→ ilanese:相同。 02/08 11:47
→ ilanese:我也只能說光的話，我是當作身心指標而已。 02/08 11:47
推 mailchinger:光感在我來看不過就是氣感刺激到視神經而已 並不難 02/08 11:48
→ ilanese:當然，拜歐洲心理學大師容格之賜，「觀光」最有名的的丹經 02/08 11:48
→ ilanese:是《太乙金華宗旨》一書，內容提到「回光」的功法，只不過 02/08 11:50
→ ilanese:若是用意回光，不就又從先天元神落入後天識神了，這就是矛 02/08 11:51
→ ilanese:盾之處。 02/08 11:51
→ mailchinger:真奇怪歐洲人也對華人的丹道有興趣 :P 02/08 11:52
推 ilanese:在外國寫道家論文的話，不提一下《太乙金華宗旨》還不行呢 02/08 11:55
→ ilanese:！只不是在華人圈裡，這部丹經就不像歐美那樣子重視了。 02/08 11:57
→ ilanese:另一種是有的人發揮超能力所進入的屏幕效應，但有的人未必 02/08 11:57
→ ilanese:非得使用屏幕效應，也能發揮超能力就是了。 02/08 11:57
→ ilanese: 屏幕效應：進入能發揮超能力的狀態時（我自己在猜啦！ 02/08 11:57
→ ilanese:應該此時腦波型態會是「入定態」，即α波大幅壓抑。）前額 02/08 11:58
→ ilanese:會出現一個類似光色布幕的畫面（有時候這個布幕出現的時間 02/08 11:58
→ ilanese:只有幾秒而已。） 02/08 11:58
→ ilanese:但看到光的話，並不代表就是進入這種屏幕效應了，配合腦波 02/08 11:59
→ ilanese:刑態的測試，比較容易了解看到那種光色的型態是進入那種狀 02/08 12:00
→ ilanese:態。 02/08 12:00
→ sisiqo:我也認為是i大這種說法 02/08 12:00
→ mailchinger:光色布幕這種現象我是有過 不過狀態顏色 沒注意 02/08 13:12
→ mailchinger:應該是雜色光吧 不是純色 02/08 13:13
推 ilanese:進入α波大幅壓抑的「入定態」腦波型態，我有量過，不過那 02/08 13:27
→ ilanese:時候出現的光是純橘色的光幕，也不是純白色的光幕。 02/08 13:28
→ ilanese:純淡白色的光幕，我在以前靜坐時心念幾乎沒有時，會有這種 02/08 13:29
→ ilanese:現象，但那種狀態下，我沒量過腦波。 02/08 13:29
→ ilanese:但我這幾年靜坐的話，那個光色出現的頻率較以前少很多，特 02/08 13:30
→ ilanese:別是純淡白色的光幕幾乎沒了。 02/08 13:30
→ ilanese:至於雜色或深藍色的閃爍光色，如同星光閃閃、或片狀、或塊 02/08 13:31
→ ilanese:狀，那種狀態在我自己的判斷，比較偏向是氣機發動、運行的 02/08 13:32
→ ilanese:過程。 02/08 13:32
→ ilanese:不過，一般說的α波大幅壓抑的「入定態」（是由李嗣涔教授 02/08 13:33
→ ilanese:定義的）與宗教上說的入定並不同。 02/08 13:34
→ ilanese:前者，只能說精神很集中就會出現了，有的人甚至說放空、發 02/08 13:34
→ ilanese:呆這種現象也會有，所以可能還得搭配其他的生理數據來判斷 02/08 13:35
推 mailchinger:自己的經驗裡面 沒有心念的狀態反而沒有色光的受覺 02/08 13:35
→ ilanese:是不是真的進入那種狀態了。 02/08 13:35
→ ilanese:宗教上說的入定，在道家經典定義的很含糊，常常一句「無念 02/08 13:37
→ ilanese:」就帶過去了，南傳佛教對初禪、二禪、三禪、四禪定義的比 02/08 13:40
→ ilanese:較清楚一點： 02/08 13:40
→ ilanese: 初禪的五禪支：「尋、伺、喜、樂、心一境性」。 02/08 13:41
→ ilanese: 二禪的三禪支：「喜、樂、心一境性」，有的說法是二禪 02/08 13:41
→ ilanese:的四禪支：「喜、樂、捨、心一境性」，或是二禪的四禪支： 02/08 13:41
→ ilanese:「淨、喜、樂、心一境性」。 02/08 13:42
→ ilanese:三禪的二禪支：「樂、心一境性」。 02/08 13:42
→ ilanese: 四禪的二禪支：「捨、心一境性」。 02/08 13:42
→ ilanese: 所以初禪、二禪、三禪都有會身心愉悅的輕安感，這輕安 02/08 13:42
→ ilanese:感就是「樂」，但要進入「心一境性」的狀態才能算是入定。 02/08 13:42
→ ilanese:如果去歸納一下，初禪、二禪、三禪、四禪的共同禪支是「心 02/08 13:43
→ ilanese:一境性」，其實就是「精神集中於一念」這種狀態，佛教說「 02/08 13:43
→ ilanese:置心一處、無事不辦」，這才是真正的心想事成的秘密。 02/08 13:44
→ ilanese:那種α波大幅壓抑的「入定態」，我大概幾分鐘就能調整自己 02/08 13:45
→ ilanese:進入那種狀態，但宗教上的入定，我最快也得30分鐘才行，而 02/08 13:46
→ ilanese:且身心狀況不好的話，也進不了那種宗教上說的入定的狀態。 02/08 13:46
→ ilanese:專注式靜坐（concentrative meditation)就是在訓練你精神 02/08 13:48
→ ilanese:集中於一處，其實就是在教你入定啦！方法即目的，目的即方 02/08 13:48
→ ilanese:法，但不點破的話，很多人是不知道的。 02/08 13:49
→ ilanese:開放式靜坐（open-up meditation）比較偏向宗教上說的「空 02/08 13:50
→ ilanese:」的概念，如果沒有宗教說的入定的基礎，事實上很難達到「 02/08 13:51
→ ilanese:無念」的狀態，一般人如果靜坐一開始就用這種方法，仍只能 02/08 13:53
→ ilanese:觀察到許多心念，心念極難自然而然地寂靜下來。 02/08 13:53
推 ilanese:那入定後要做什麼？在此之後，各宗教門派會差異極大，例如 02/08 13:58
→ ilanese:：南傳佛教如果是有初禪（含）以上基礎的內觀行者，有的人 02/08 14:00
→ ilanese:會在快要入定之前、入定中、入定之後選擇其中之一來作內觀 02/08 14:01
→ ilanese:，由於有定力的基礎，那個觀照的能力會比平時強很多。但通 02/08 14:01
→ ilanese:常是不會選擇入定中，因為心念幾乎沒有了，頂多是「心一境 02/08 14:02
→ ilanese:性」那一念，通常是選擇出定之後，效果會比較好。 02/08 14:03
→ ilanese:至於南傳佛教的「乾觀者」理論，我不太贊同，因為我認為如 02/08 14:04
→ ilanese:果是真有證量的話，不是僅在你這個宗教獲得認同，在其他的 02/08 14:04
→ ilanese:宗教也得被認同才行，連東方各大宗教門派所共有的入定證量 02/08 14:05
→ ilanese:都沒有了，那要別人怎麼認同你？連你南傳佛教內部都有極大 02/08 14:06
→ ilanese:的爭議性了。 02/08 14:06
→ ilanese:至於道家方面，過去講太多了，不太想講，道家講究天人合一 02/08 14:07
→ ilanese:、形神俱妙，所以入定最重要的一個原因是要去與虛空中的先 02/08 14:08
→ ilanese:天一氣相應，進而為我所用，用來讓色身質變，好久視長生， 02/08 14:09
→ ilanese:用來涵養聖胎，好進而出陽神。 02/08 14:09
→ ilanese:我怎麼覺得我可以講古去了~~ 02/08 14:11
推 mailchinger:i兄 你的推文請整理成文章好了 我覺得很有價值 02/08 14:21
→ sisiqo:對阿 我每次都得從你的推文中自己在整理T_T 02/08 14:22
推 ilanese:會在快要入定之前、入定中、入定之後選擇其中之一來作內觀 02/08 14:30
→ ilanese: 出定之後（更正） 02/08 14:31
→ ilanese:既然是講古，推文就好了。 02/08 14:32
→ lindalo:我覺得 不是講古耶，而且推文的方式有點不容易連貫。 02/08 15:00
推 starbow:請問有大陸藉由訓練可出現特殊能力的相關資料嗎? 02/10 01:04
→ starbow:過去這種很多 但是大多經不起考驗...不知近年來有沒有改善 02/10 01:05
→ sisiqo:老實說，現在這方面的研究，已經科學化了 02/10 09:03