→ sisiqo:有些情況是類似的沒錯 但大原則還是有差別的 05/21 08:33
推 ilanese:你想太多了，這是不需要猜的。 05/21 10:37
→ ilanese:你也可以試試左腦腦殘後，會發生什麼事？ 05/21 10:38
→ ilanese:Taylor一開始中風的部位是特定的部位，是有關語言的部位。 05/21 10:45
→ lindalo:我是右腦栓塞，所以她的體驗我完全無法借鏡，左腦功能壓過 05/21 12:51
→ lindalo:右腦 05/21 12:52
推 ilanese:就我的經驗，用意念的方法，比較容易得氣；不用意念的方法 05/21 13:54
→ ilanese:，才比較可能入靜。 05/21 13:55
→ yule1224:我比較煩的是 我的腦老是喋喋不休 但若嘗試讓他安靜 05/21 23:26
→ yule1224:就是會有些不開心的感覺 05/21 23:26
→ yule1224:I大 你說不用意念的方法 是說 坐在那 讓意念自然流動嗎 05/21 23:27
→ yule1224:其實我有試過 不過 總覺得抓不到對的感覺 05/21 23:27
→ yule1224:而且我是想到就會去做的人，靜坐一下 我馬上就想起身做 05/21 23:31
→ yule1224:我想到的事 05/21 23:31
推 ilanese:簡單一句話：「寂照」，但可以集中注意力來觀照一件事物， 05/21 23:43
→ ilanese:這是方便法門，比單純讓念頭自然寂滅的方式簡單多了。 05/21 23:44
推 a3435357:以一念制萬念:) 05/21 23:47
推 ilanese:其實方法的原理很簡單，說出來後，也沒什麼神祕之處。 05/21 23:57
→ yule1224:其實 "集中注意力" 這一項 就滿困惑我的，那是怎樣的感 05/22 00:08
→ yule1224:覺呢? 我要怎麼知道我是有集中注意力 05/22 00:09
推 ilanese:你對視覺還是聽覺的敏感度比較高？（使用味覺和嗅覺的人極 05/22 00:17
→ ilanese:少，我是指靜坐的原理來說。我個人是比較不建議觸覺的方式 05/22 00:17
→ ilanese:，雖然這類方法蠻多人在用的。） 05/22 00:18
→ yule1224:其實我不知道我是哪個高耶 我算是滿耳背的人 但睡覺很容 05/22 00:22
→ yule1224:品質因為車聲都不好，視覺的話，我很少看細節 05/22 00:24
→ yule1224:不過我希望能練出超強聽力和超強眼力 05/22 00:25
推 ilanese:那你可以兩種都試試，單純地看著掛在眼前有點距離的一個小 05/22 00:33
→ ilanese:東西（不過睜眼時，才能用這個方法），或是聆聽著外界的聲 05/22 00:33
→ ilanese:音。光是看或是聽就好了，不要去分析或思考所看到或所聽到 05/22 00:35
→ ilanese:的東西。 05/22 00:35
→ ilanese:一次只用一個方法就好了，不必兩個都使用。 05/22 00:35
→ yule1224:我覺得看著不去思考會有些困難，我都會想"該怎麼看才能看 05/22 00:44
→ yule1224:得更細微" 聽聲音會在想，試著聽更細微的聲音 05/22 00:46
→ yule1224:我都會忍不住思考該如何做才能更精進 05/22 00:46
推 linnalin:修行是體會 不是思考 不要去想那些問題才會更精進 05/22 00:50
推 ilanese:這就是自我意識放不下，後天思慮之識神。 05/22 00:50
推 BRIANERIC2:離開五蘊六識的感受、思考 才能照見 05/22 00:51
→ BRIANERIC2:如果想用眼睛看 用耳朵聽 就算感官練得很強 有比狗強嗎 05/22 00:52
推 linnalin:在程度有限的狀況下思考 只會變成迴圈+鑽牛角尖 05/22 00:53
→ hvariables:所有忍不住的東西全都是雜念,要對雜念保持覺知. 05/22 00:53
推 ilanese:「單純讓念頭自然寂滅的方法」我修習很多年了，老實說最難 05/22 00:55
→ ilanese:練，但最後還是得用這個方法才行。 05/22 00:56
→ ilanese:用五感或第六意識，只是為了選擇專注的一個對象罷了。 05/22 00:57
推 linnalin:yule其實可以停止去追尋更多的知識和別人的經驗 因為你的 05/22 00:57
→ ilanese:真搞「心無所注，單純讓念頭自然寂滅的方法」，沒幾個人練 05/22 00:57
→ ilanese:的起來。 05/22 00:58
→ linnalin:特色是知道越多就會想越多 反而不利於實修精進 05/22 00:58
→ ilanese:不會啦！他可以使用臨濟宗的話頭禪或儒家的格物法之類的方 05/22 00:59
→ ilanese:法。不過王陽明曾經格竹子格了幾天就生病了…… XD 05/22 01:00
推 ilanese:但這類方法除了最好是有人指導外，建議靜坐也得有一定的功 05/22 01:01
→ ilanese:力會比較好。 05/22 01:01
推 BRIANERIC2:直接以內氣放光淨化意識界的限制 自然念念淨化 05/22 01:01
推 linnalin:話頭禪也要專心致志狂問問題阿 而不是到處去想答案.. 05/22 01:02
→ BRIANERIC2:如果從思想觀念上下手 會一直打轉 很難進入更深層意識 05/22 01:02
→ linnalin:這是真的 因為在我們這種層次 所有想法都只是"妄念"這樣 05/22 01:03
推 ilanese:話頭禪，你可以找真正精通這方面的禪師指導，不必瞎猜。 05/22 01:05
→ ilanese:參禪其實不是為了真得到什麼樣的答案，而是那個過程。 05/22 01:06
推 linnalin:....(消音) 免得yule又對參禪想太多XDD 05/22 01:09
→ linnalin:法鼓山系列在初級訓練後接下來應該就是話頭禪.. 05/22 01:14
→ linnalin:有空可以參加他們的活動 品牌保證比較不會出問題.. 05/22 01:14
→ BRIANERIC2:什麼叫禪 光這個問題就可以考倒一堆參禪人了（茶） 05/22 01:15
→ yule1224:其實 光是"實修精進" 就會讓我想很多了 05/22 02:02
→ yule1224:不知王陽明怎麼格竹子 05/22 02:04
推 ilanese:王陽明格竹子格了七天七夜後，就生病了…… XD 05/22 18:51
→ yule1224:那王陽明是怎格呢? 是放空看著竹子嗎 05/22 22:41
推 ilanese:你可以去查王陽明全集，網路上也有很多資料可查，不過應該 05/23 11:04
→ ilanese:不是放空，因為格物和放空的方法本質差異太大了。 05/23 11:04
推 ilanese:《老子》說的：「大道甚夷，而民好徑。」（這句話簡單的白 05/23 11:22
→ ilanese:話解釋：「大道何等平坦，但是一般人總是喜歡走險僻的小徑 05/23 11:22
→ ilanese:。」） 05/23 11:22
→ yule1224:有試著找一下，看那些文言文已經快讓我吐了 05/23 17:30
→ yule1224:不過 我想應該跟李鳳山觀湖一樣吧，看透人世幻象 05/23 17:31
→ yule1224:集中注意力看著他，直到把他給看破看透 05/23 17:34
推 juicelover:找個老師電一電就會回歸正途了...... 06/04 22:08
→ juicelover:有時候自己偏了都不自知 06/04 22:08
→ juicelover:練氣,練能力,練禪心.....自然!! 難喔.真的走正道的太少 06/04 22:10
推 daouz:to yule，格物，最簡單的一種說法是萬事萬物自身蘊含的道理 06/09 09:31
→ daouz:以該說法來說，格竹子，最常被聽到的就是竹有節似君子 06/09 09:31
→ daouz:又，格物致知這種東西也是宋朝以後炒熱的話題 06/09 09:32
→ daouz:新奇的說法也許新看起來很炫，但是說穿了，事物存在的本身 06/09 09:34
→ daouz:是沒有改變的。 所以關鍵是在於自己本身，是否有察覺， 06/09 09:34
→ daouz:能不能夠自己察覺。 06/09 09:34
→ daouz:在能夠問問題以前，是學著問問題。 06/09 09:36
→ daouz:再來就是要問自己為什麼會問這個問題。 06/09 09:37
→ daouz:而這往往就是看似無解的問題的解答。 06/09 09:37
→ yule1224:謝謝 "問自己為什麼問這問題" 很受用 06/09 10:36