[分享] 大威德之光一書當中的小短詩

[trueamour (竊疾無為皇極經世)]

「燃燈大師有預言，末法時代享盛名，
文殊師利真化身，恩師請受我一拜。
修證怖畏金剛法，須知四瑜伽五道。
一心無為無分別，非思議境四瑜伽，
積資加行與見真，修與無修共五道。
初修一心瑜伽時，心緒猶如流水湧，
心思散亂難入定。中期猶如恆河潮，
時起時伏無定時。末期猶如靜湖水，
平靜無浪息散亂。第二無為瑜伽時，
習性體驗與覺悟，心境生住與息滅，
均不著意任自然，便是悟得無為義，
意中一切空無相，心境心性與法性，
融為一體是覺悟。第三無分別瑜伽，
又分初中後三期。初期身境意三者，
有時與心合為一，有時各自相分離，
產生心境對立見。中期對立已消失，
身境與意三合一，偶爾習心生分別，
末期分別心全無。第四非思議瑜伽，
作意二見均斷滅，獲得自然自在位，
晝夜永照光明慧，猶如幻化自在脫。
若與五道相結合，一心瑜伽在初期，
便是福慧資糧道，中期加行生溫道，
末期中行能忍道。無為瑜伽是見道，
無分別境是修道，非思議境無修道。
破障糾偏法須知，資糧道中生八欲
（八欲是：欲得利，不欲失利；欲得美名，不欲得臭名；
欲聞稱讚，不欲問辱罵之言；欲享樂，不欲受苦。）
破除要修厭世觀，加行道中生虛無；
破除要斷二邊根，見道之時生疑心；
需學經論增見識，修道之時易停步；
需要堅持精進行，無修之時易鬆懈，
勿忘利眾責任感。再說扶正激勵法，
第—一心瑜伽時，以體驗感激體驗；
第二無為喻伽時，以體驗去發悟心；
第三無分別瑜伽，以悟心去發悟心；
第四無修瑜伽時，事事不離利眾行。
按此程序去修煉，十地功德自圓滿。
定境明快樂融融，便是第一歡喜地；
煩惱修斷無餘垢，便是第二無垢地；
定中心發明亮光，便是第三發光地；
無生無滅性純淨，便是第四焰光地；
破除難破諸習性，便是第五難破地；
無為境界現眼前，便是第六顯現地；
動念之心已遠離，便是第七遠離地；
境心對立念不生，便是第八不動地；
善德智慧俱圓滿，便是第九善慧地；
無意自然降法雨，便是第十法雲地。
空明無執生成法，成就相好色形身，
圓滿修成精氣脈，達到法身終極點，
如此修煉在此生，四身果位事圓滿。」



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◆ From: 218.163.153.23
→ trueamour:修行的意境問題密宗的行者已透露，這篇寫得相當貼切，與
→ trueamour:大家分享。
推 yule1224:一個字一個字看完了，沒懂，不過或許我的靈魂懂，幫它看
推 juicelover:意思是，達到法身終極點，要很辛苦很辛苦，過程中還要
→ juicelover:當作沒感覺。
→ juicelover:以上開玩笑。但此文章表現的是練到聖胎且閉關過，但之
→ juicelover:後呢?寫到這一塊就沒看過了。
推 juicelover:不過此法為方逆轉之法，並不是由性修命耶。
→ trueamour:如果j 大有認識老師也已成就聖胎的，麻煩介紹一下^^。
推 juicelover:我老師在越南...另外一個在板橋。
→ BRIANERIC2:靠 板橋 你不會跟我同個老師吧
推 juicelover:應該不會吧....