Re: [心得] 禪心在中間。

[nknuukyo ( Green Requiem)]

你覺得有需要問這段是很不錯的

:
:      據 壇經上記載，臥輪禪師偈語說。
:
:      臥論有技倆，能斷百思想;
:
:      對境心不起，菩提日日長。
:
:      我們的六祖慧能聽到就說
:
:      "此偈語並沒有解釋到人心的妙用"，"如果依此那只是增加束縛呀"
:

先假設此事及其背景為真

原文並不像你翻的那樣

我回溯一下：

"此偈未明心地，若依而行之，是加繫縛。"



因為"心"本來就不是"穩定"能夠"不動"的東西

要常常使它不去動 反而只是多加束縛於無謂之事




這也是坊間解慧能偈最最常見的毛病

都已經說"不是在心上下工夫"

但還是把"息心"甚至"心靈環保"當唯一重點

試問"時時勤拂拭"是不是"心靈環保"？

那為什麼貌似承繼慧能思想的流派　最後開示大眾的

卻還是用神秀的方式去作呢？？




順便幫忙解釋一下原因　再解決這個偈


（必須把話說回來　因為它就是最危險的地方）

"總以為某章某處錯一句話　斷一個字沒什麼大不了　反正禪宗本來就不立文字"




通俗誤解：

菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？



然而第三句話是最常被傳錯的

原本該是：

菩提本無樹，明鏡亦無臺。佛性本清淨，何處有塵埃？


也就是說：

重點在於　直指本性　

　　　　　　　　性　不增　不減　不可垢　不可淨


而不是繼續在天生就很動態的"心"上下功夫一直讓它不動

這不是說"息心止念"沒有好處　而是它並不是慧能強調的重心



民間撂了一句"本來無一物"　大家都覺得"好帥"　"拍拍手"


反而原貌那句"佛性本清淨"　

要大家心無旁騖注意的地方　就完完全全被忽略了

反正"本來無一物"

"好懂" "容易接受"

自然也容易為人所相信了



再這樣回去看本文：

惠能沒伎倆，不斷百思想，

對境心數起，菩提作麼長。




惠能說自己"我無所能"　既無能於斷千百種思想（也不願意這樣去搞）

看到環境變化　心思也自然會順著應世方向跟著調整變化


這看在你們追求息心的人眼裡一定很差勁吧？


但我知道我們該行的道路是契合於那不增不減不可淨不可垢的　性　呀


就像在礦場挖掘玉石

我們應該先把重點放在使那玉石自現出來（見性即現性）

而不是到處看那裡有泥土便往那裡清

那你會清不完呀！



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◆ From: 27.147.42.145
→ juicelover:呵~ 我只知道錢是賺不完，但是前提是賺不賺得到那麼
→ juicelover:多呀，對於n大來說，你的菩提就是煩惱呀!! 你要多還是
→ juicelover:少呢???
推 meegan:你為什麼老是對幫忙導正你觀念的版友挑毛病、不斷的找碴呢?
→ poohkoala:心靈環保是一種[手段]~周處要除三害前,也得先知道三害是
→ poohkoala:啥~不知道自己的貪嗔癡慢疑心~卻整天求開悟,見性~那見到
→ poohkoala:是什麼性?開的是什麼霧?
→ poohkoala:自我感覺良好的周處~會想到要除三害嗎?
→ poohkoala:頓悟靠漸修從來不違背~每天殺盜淫妄~就是覺醒,成佛?
→ poohkoala:該是從殺盜淫妄的顛倒中覺醒吧~難道喝酒喝成活死人
→ poohkoala:也算是解脫了???????????????
推 jojolovetata:其實這個"拂"字真的很不錯 只不過是拂的對象是自己
→ jojolovetata:或者是別人被拂? 如此而已 有的人是一拂暴怒 言人行
→ jojolovetata:不管如何 是不是 看多就..笑笑? (很多都是口頭而已)
→ jojolovetata:影射暗喻許多次 觀什麼 對不 但人就是這樣 忠言逆耳
→ jojolovetata:的人好過機關算盡 感恩 ^^a
→ jojolovetata:Ps:民謠有首草猛弄雞公 很好聽 但是真是雞公也就得了
→ jojolovetata:從以前到現在 不是我鐵齒 而是我分得清 啥是啥~
→ jojolovetata:很多事慢慢看 看到起點 雖然不知終點是啥?
→ jojolovetata:但是理出頭緒則不難 第一的固然該死 其它的難不成是
→ jojolovetata:好貨 在一群不是好貨之中的自己 是不是也該檢討檢討
→ jojolovetata:凡事如此 道成矣 而非書上道 道中有盜 無量壽佛~