推 npchen:你說得很好^^ 余華應該高興有你這樣的知音。 04/06 02:48
推 showgrace:是郝小姐 04/06 03:26
推 Qrose:不推不行 那書評的期待視野也太淺薄了 04/06 07:38
→ muo:只要是老師都可以稱『先生』 04/06 13:22
推 doching:唉呀 我是呆子 對不起郝小姐 04/06 21:19
→ doching:不過感謝muo版友的回應 我就偷懶不改啦 下次不會再犯:) 04/06 21:20
(恕刪)
※ 引述《Cranejay (weitai)》之銘言：
: ※ 引述《npchen (np)》之銘言：
: : 他告誡我們﹐“因為引到滅亡﹐那門是寬的﹐路是大的﹐去的人也多。
: : 引到永生﹐那門是窄的﹐路是小的﹐找著的人也少。”
: : 我想無論是寫作還是人生﹐正確的出發都是走進窄門。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 不要被寬闊的大門所迷惑﹐那裡面的路沒有多長。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 余華
: : 2005年7月11日
: 關於他所說的狹窄這件事 我覺得很有意思又有點深
: 不知道他為什麼抱持這樣的論點
: 有人可以分享嗎
初次發文:)
剛好今天把兄弟看了兩次，後記看了兩次，也對這句話印象深刻。
余華本就不喜歡把事情寫清楚，把涵意寫清楚，也因此人人都可以有自己的解讀與想像。
如果什麼都寫清楚、寫詳細了，那不就跟坊間一般勵志書沒兩樣了嗎？:)
又加上看到郝譽翔的這篇「真是夠了」的書評：
http://blog.yam.com/rye_field/archives/763742.html
我對這窄門的涵意，不自覺就聯想成了余華對自己書寫的一種隱喻。
文中第一段就說：
「讀余華的《兄弟》，只有一句感想：『真是夠了。』整本小說除了低俗的意淫女人下體
、磨電線桿自慰，以及煽情至極的哭嚎、血淚齊飛的場面之外，完全不見一絲文革的影
子。難道文革──一場20世紀中國人最巨大、最荒謬，但也最深沈複雜的悲劇，就只能
這樣寫了嗎？ 」
我倒想反問郝先生：那麼請問，要怎麼樣才寫得了？怎麼樣才寫得全？
余華想寫的，難道就真的只是怎麼讓大家死得慘、怎麼賺人熱淚嗎？
余華寫文革，透過孩童的眼光，表面上是以管窺天，是偷懶的，但也是聰明的。
但透過這兩個孩子的眼光，及作者有意的鋪排引導，
我漸漸發現了一個事實，那就是那些「大人」們眼中所認識的文革，
不比這兩個孩子多多少。
在他們眼中，文革不就是熱鬧無比、喧嚷騰天，悲歡離合都荒誕離奇，
無事不能不扣上「革命」高帽的時期嗎？
我想對於那些瘋狂的行動與口號，變化與翻覆，他們了解的不會比這兩個孩子多多少。
也因此，文革過去了，甚至文革還在進行的同時，
他們腦子裡想的念的，與革命前根本沒有什麼分別，頂多是多了幾個漂亮的口號。
（更何況，余華要寫的真是文革？）
寫文革的巨大荒謬，需要的並不是一張滴水不漏的大網，
將所有的悲慘網羅，那樣不是文學，是新聞報導。
成功引起人們感同身受的文學作品，往往不是包羅萬象的，
往往是從一個極小的題材出發，而你從這窄門中，卻體會得到作者所營造世界的廣闊。
好比余華寫性寫暴力，他要的不是聳動，
從他的文中常常可以出現一個脈絡，掌管人生走向的，
是人性中不可磨滅的獸性。
文革本來是文化革命，卻革出了性革出了暴力，我想根本原因就是在這放盪的年代，
獸性便不受管制，出來支配人生了。
（也因此那些有違獸性的美好，才越發彰顯了出來）
文革時人們的冷漠，余華不需要白紙黑字告訴我們，他只要寫出在兩兄弟驚逢喪父，
周遭大人們的反應，我們便冷得打顫。
文革時人性的喪失，余華不需要白紙黑字告訴我們，他只要寫出紅袖章毒打宋凡平時，
誇張滑稽的舉動，我們便嚇得發抖。
文革時時局的動盪改變，余華不需要白紙黑字告訴我們，他只要寫出宋凡平從風光到落難
，寫出李蘭在醫院的孤寂（與醫院生態的改變），我們便乍然發覺了。
...........
如同《李三觀賣血記》中，余華只透過好似舞台劇本般的夫妻對話，
讀者便明白時代的改移了。
我想余華的野心不在寫文革，郝先生看了下集應該會有更深的體會。
回到Cranejay版友的問題，我想創作時，題材不宜大，
題材大了，作者難以駕馭，往往會有顧此失彼的情形出現，
（如村上春樹《海邊的卡夫卡》便因此出現了正反兩極的評論）
反而是以一個狹窄的視角，處理一個寬廣的題材，
更能寫得精彩有力。
這是我對余華後記中窄門論的解讀，是我的個人意見。
拉哩拉雜說了一堆，越來越顯示自己文筆的缺乏，不知道能不能表達出自己的意思。
也望各位不吝賜教。
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