推 atget:我也反對見棒如見屌啊... 06/14 03:27
※ 編輯: dehors 來自: 210.202.12.149 (06/14 03:32)
推 manger:這樣就補齊了 06/14 03:57
推 dan192:潛望式鏡頭=陰道?哈哈.好好玩的論點.跟見棒如見屌一樣好玩 06/14 12:00
※ 引述《pzs (肥了 囧)》之銘言：
對不起，我承認我睡不著，明天又要早起，唉。
不睡了，來回應一下殺殺時間好了。如果內容無聊，請版主砍了吧。
: 攝影者大部分為男性。而相機的設計，不管是中型的120相機，到普遍的135相機、
: 傻瓜相機。他們大都有著左右對稱的機體，中間有著可伸縮的柱狀鏡頭 – 像極了
: 男性的陽具。
以上這個聯想，我是覺得有趣啦。但有點過頭了，就跟把101聯想成陽具一樣。
更有趣的是，會把物聯想成陽具的，通常都是女性。這大概跟會把圓圓軟軟的東
西（矽膠滑鼠墊？）聯想成乳房的大都是男性，是一樣的道理吧。
另外，現在的攝影者女性並不比男性少噢。數位相機、照相手機普遍了，女生就
更愛拍了。在我身邊，會無時無刻自拍的女生還真是不少。數位相機的內潛式鏡頭
就不是柱狀物，反而是縮在裡面的，這是不是也要聯想成陰道崇拜或肛門快感之類
的？
: 拜，對生殖能力的炫耀。透過相機的鏡頭，男性按下快門（”shooting” a film
: ，如射擊一般），獵取畫面，再現被攝女性的形象。是故，常見的所謂集體外拍，
: 一名女性在鏡頭中搔首弄姿，賣弄風情，而一群男性攝影師對著自己喜好的角度猛
: 按快門。就像是一場場的集體意淫（”shooting”跟「打手槍」）。
: 於是，「女性的美」必須透過陽具而再現，讓男人shoot／射的次數表示美麗受肯定
: 的程度。可以伸縮，拆卸、變焦的鏡頭是男人可大可小的陰莖；各種攝影的姿勢
: （攝影師或模特兒），正常的或誇張的，是性交中不斷變換的體位。各種道具被經
: 常使用使用，只要能達到最終的共同目的 — 一張美好的照片（決定性瞬間），
: 美好的瞬間（短暫且易逝的感受），美妙的高潮。
以上這一整段聯想也真是挺有意思的。把拍攝等同於意淫，把姿態等同於體位，把
美好的照片等同於高潮...。所以，女性攝影師拍女人，就是同性交媾囉；團體照就是
雜交，拍動物就是獸交，街拍就是公然強姦，拍攝靜物就是使用性道具...？
: 對器材、機身、鏡頭的「性能」追求，是對自身「性能力」的追求。一般對性交存
: 在的過時迷思：女人透過被進入、被穿刺、被侵犯而獲得高潮。男人則是使用陽具
: 進入、穿刺、侵犯女人來達到高潮。然後，女人的高潮只能透過男人的進入、與侵
: 犯到達。也許被拍攝的模特兒感受到被侵犯的不快，但整個拍照過程中隱含的性意
: 味，以相機／陽具為象徵，召喚出慾望與快感。這凝視不僅僅是男性對女體的凝視
: ，而且是種如薩伊德（Edward Said）所說，「東方主義式的凝視」（the Orientalist
: gaze），在這種凝視之下，男人看不到女人，只看到自己的慾望投射出去，在視覺
: 快感中，殖民凝視將他者客體化，固置化。女性透過男性的凝視，看見自己。或者
: 借用霍米巴巴（Homi Bhabba）的說法，女人（被殖民者）不存在，有的只是男人
: （殖民者）鏡影投射的焦慮、恐懼與情慾流蕩。
觀看者客體化被觀者，這是個必然的過程，在當代各領域中這種想法已算是老梗了。
觀看本來就是觀者觀點的投射。在英文中，對象和客體本來就是同一個字。但扯到男
人女人又有點偏了點。好像女人都不拍照似的。
: 男人，以及他的傢伙們
: 攝影族群中總有一群人，被戲稱為「器材意淫者」。他們熟背各式各樣的規格，收
: 藏許許多多的零件，追求更昂貴、更稀有、性能更優越的裝備。但他們通常不太拍
: 照。
: 佛洛伊德（Sigmund Freud）認為，小男孩時期看見沒有陽具的女體所產生的「閹割
: 焦慮」（castration anxiety）會經由許多複雜的心理機制轉換為正常的「壓抑」
: 或是不正常的的「變態」。如將陰莖置換他人或自己身體的部份，或是相關聯的物
: 品，以「戀物」（the fetish）置換「陰莖」（the penis）。對物體的愛戀，是對
: 被閹割陽具的轉化。
: 而布西亞（Baudrillard）在《物體系》中指出，收藏行為不只是一種激情的遊戲
: ，重溫兒童時代宰制外在世界的模式：擺設、分類、玩弄，更是一種性慾發展危機
: 階段的有力補償。在收藏行為中，顯示的出聚積、排序、忍住不放等等的特徵，顯
: 示收藏是肛門期的心理退化。而布西亞更認為，收藏是在世界不可逆轉的流變跟我
: 們之間，插入一個可以分類、重複、由我們控制的區塊。做為一種殺時間的消遣，
: 在收藏的封閉符號系統中，收藏者將自己化為時間之外的存在，將死亡本身整合在
: 系列與循環中。所以布西亞認為收藏癖是種排解閹割焦慮的方式。
Freud我只讀了些皮毛，沒什麼意見。但Baudrillard在討論物之體系時，討論的應
該是在結構面為主，尤其是結構背後的非結構性。牽扯到慾望，是可以的，但也是遠
了些。尤其是，收藏相機和閹割焦慮，牽扯在一起是太過跳躍了，畢竟Baudrillard
對Freud思想的著墨在他的著述中可以說是完全看不到，更何況相機。我只記得他提
過汽車，而且談法還十分不可思議，稍懂車的應該都會罵吧。XD
: 對攝影器材收藏者而言，戀物癖與收藏癖做了一個絕妙的結合。當收藏者高聲讚嘆
: 機身的設計精美、鏡片的光澤完美、握持的手感絕佳的同時。或許也在潛意識中感
: 到握有母親被閹割的陽具而抒解了自己的焦慮，然後一方面亦暗暗地感覺「性奮」
: 與滿足。而攝影器材收藏品的陽具外型與意涵，又可做為前一段提到的「陽具展示
: 」，做為一種對自己的身份與權力的展現。
以上這種「物 = 陽具 = 權力」的聯想法，也真的是老梗了。女性主義者最愛用這
個邏輯來嘲諷男人，反女性主義者也愛用這個邏輯的荒謬無意義來嘲諷回去。
我喜歡器材，但是我真的從來都不想展示我的陽具...（羞）。
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