首先謝謝你的回應
關於你的問題大概可以以下列幾點回覆：
一、這些照片到底是田調還是創作？我的回達是它是田調式的創作，就如同typology
photographic的始祖Bernd & Hilla Becher夫婦一樣，以大量取樣的方式，來
歸納出一種文化風格的形式。又如對岸王勁松的『百拆圖』，以各式各樣的『拆』
字影像來訴說一種荒謬的文明發展。
二、藝術作品的欣賞，本來某種程度就跟觀賞者過去的生活經驗有關，所以必要的人生
經歷是需要的，而此篇作品也不奢求普羅大眾都能理解，但求能勾起某些特定族群
的回憶便已足夠。
三、所謂廢墟就是被人廢棄的建築物，時間其實並不是重點，重點是遺留下來的生活空
間的儀式與痕跡，而我想補捉並加以描述的就是這種特定的儀式與痕跡，至於說歷
史，我想我網誌的Solgan寫得很清楚，所有的歷史都是當代史，我們對於過去歷史
的瞭解都是透過詮釋而來的，並沒有所謂不可動搖的史觀可言，一切都是變動著，
隨著詮釋者的價值觀而演變。
以上幾點回應，不知解答你的疑惑沒有。
※ 引述《enohs (shone)》之銘言：
: ※ 引述《powerslide (powerslide)》之銘言：
: : http://0rz.tw/463p1
: : 如果說，時間是空間的靈魂，那麼廢墟就是文明的終極形式。它就佇立在那裡，連接著過去與未來，見證的文明的興起與衰亡。它不是死亡，只是沈睡，等待著探索者的來臨，喚醒它沈睡的靈魂。
: : 而在一個偶然的機緣下，我開始了對於廢墟的探索，在將近一年的時間，我搜尋了台中貿易九村（眷村）、台南水交社（眷村）、高雄紅毛港（漁港）等不同特色的（外省/本省）聚落，在這其中，發現了不少有趣的文化特徵與空間表徵。那被人遺忘的殘物，牆壁上斑駁的痕跡，與不可告: 人: 的私密之物，在瞬間竟都成為歷史的見證，向我們訴說著屬於它的故事。於是乎，透過這些影像的蒐集與整理，我們逐漸拼貼出一段被人遺忘的歷史。
: 看到你寫的文字跟照片
: 想問幾個問題：
: 拍廢墟算是田野調查式紀錄過去還是在創作呢??
: 我是覺得你文字寫的很像田調
: 但是拍起來又不太像是
: 另外一個問題
: 比較像是認同的部份
: 這些廢墟如果跟看的人過去沒有關聯
: 他會有引起具體的聯想嗎??
: 比如說我是本省人
: 我對眷村就沒啥想法
: 我從小就在都市長大
: 對本省農村也不太認識
: 原住民部落倒是因為覺得新奇還比較有興趣
: 最後一個問題
: 廢墟
: 要多老才算值得拍
: 還是只要破房子就有
: 因為你說起了連接過去時間的論調
: 先說不是想戰
: 是有點好奇
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Cities also believe they are the work of the mind or of chance....
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