[讀詩] 戴望舒〈詩論零札〉

[wdc (東城居士)]

戴望舒《詩論零札》
原載於1933年《望舒草》第112-115頁
裡面有些觀念滿好
正好寫篇文章需要此材料
借詩板打字，順便饗諸同好

原書的字已不通行者，改打今用字
明顯誤字逕改
均不再說明

　　　　　　　　　　　　　　　　　wdc



　　一
詩不能借重音樂，它應該去了音樂的成分。

　　二
詩不能借重繪畫的長處。

　　三
單是美的字眼的組合不是詩的特點。

　　四
象徵派的人們說：「大自然是被淫過一千次的娼婦。」但是新的娼婦安知不會被淫過一
萬次。被淫的次數是沒有關係的，我們要有新的淫具，新的淫法。

　　五
我的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩的情緒的抑揚頓挫上，即在詩情的程度上。

　　六
新詩最重要的是詩情上的nuance而不是字句上的nuance。

　　七
韻和整齊的字句會妨礙詩情，或使詩情成為畸形的。倘把詩的情緒去適應呆滯的，表面
的舊規律，就和把自己的足去穿別人的鞋子一樣。愚劣的人們削足適履，比較聰明一點
的人選擇較合腳的鞋子，但是智者卻為自己製最合自己的腳的鞋子。

　　八
詩不是某一個官感的享樂，而是全官感或超官感的東西。

　　九
新的詩應該有新的情緒和表現這情緒的形式。所謂形式，決非表面上的字的排列，也決
非新的字眼的堆積。

　　十
不必一定拿新的事物來做題材（我不反對拿新的事物來做題材），舊的事務中也能找到
新的詩情。

　　十一
舊的古典的應用是無可反對的，在它給予我們一個新情緒的時候。

　　十二
不應該有祇是炫奇的裝飾癖，那是不永存的。

　　十三
詩應該有自己的originalite，但你須使它有cosmopolite性，兩者不能缺一。

　　十四
詩是由真實經過想像而出來的，不單是真實，亦不單是想像。

　　十五
詩應當常將自己的情緒表現出來，而使人感到一種東西，詩本身就像是一個生物，不是
無生物。

　　十六
情緒不是用攝影機攝出來的，它應當用巧妙的筆觸描出來。這種筆觸又須是活的，千變
萬化的。

　　十七
祇在用某一種文字寫來，某一國人讀了感到好的詩，實際上不是詩，那最多是文字的魔
術。真的詩的好處並不就是文字的長處。




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桃李春風一杯酒
江湖夜雨十年燈

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→ nrefder:不太認同一的觀點
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