作者karka (aska)
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標題Re: [讀詩] 拈花 ◎曾孟卓
時間Mon Mar 26 13:58:24 2012
※ 引述《kace (林蝶)》之銘言：
: 拈花 ◎曾孟卓 chpter
: ７８
: 神經病院內……
: 三個人在中間盤膝打座。
: 「僧」問：生？死？
: 「大和尚」用兩根手指拈起一朵花，沉吟不語。
: 「金色頭陀」肅穆凝望，良久，終於破顏微笑。
: 圍觀的人如癡如醉。
這篇文章我並沒有以詩的角度來看，首尾兩句是作者寫的，中間引用佛教非常有名
的典故。既然如此為何作者要把這典故放置在神經病院裡發生？
在閱讀時，如果真把神經病院看成住滿罹患精神疾病的人，應該就會認為作者對佛
法有極大的不滿，把佛教視為一種唯心主義哲學，一種只從感悟出發以詭辯論述產
生的學習方式。我覺得並不需要這麼嚴肅地去挑戰作者的立場，可以試著去接受作
者以典論點的詼諧。
好吧，假設精神病院住的是正常人，那精神病院外面的人是否才是真正的瘋子？
這問題就更有意思了，黑格爾說佛學是一種比較低級的原始哲學，充滿相對主義的
弔詭，本質上沒有辯證，只有詭辯法，也就是佛教從來沒有提出一種可以被檢驗的
科學方法以解決物質文明上的種種問題，從這個論點來看，所有捧著佛教經典視為
圭臬的善男信女就像是染上了一種滑稽的精神疾病。
但是我認為作者本意冰非厭惡或詆毀佛學，反倒是有所領悟，看似戲謔的寫法其實
別有含意。原因在於佛教典故何其多，為何偏偏選了佛陀傳法呢?
「僧」問：生？死？
僧指的是佛陀，問眾弟子他手上拈的花是生還是死的
「大和尚」用兩根手指拈起一朵花，沉吟不語。
大和尚在文中只有一人，不過可以解釋成學習佛法的眾弟子，他們並不知道答案
「金色頭陀」．．．終於破顏微笑。
弟子中有人笑了，表示他找到答案了，而且他的頭還會發出金色的光芒，這弟子就
是摩訶迦葉，大概類似孫悟空變身為超級賽亞人頭髮會發亮那樣子。
摩訶迦葉象徵佛教的傳法者，他能看破拈花的表象，參悟生死的真義，但在作者的
「惡搞」之下，一個能深懂佛理的尊者居然是精神病院裡一個病患，但精神病院真
的是一間收容不正常人的研究中心，還是另有所指呢？
鯨向海：「這個世界一瞬間，也恍若精神病院；而一處肆無忌憚，放任想像力與創
造力之所在，正是詩歌要追求的。而充滿儀式與規範的精神病院，以仿同宗教的方
式來治療不安定的靈魂，宛如詩歌以各種韻腳、節奏與意象的形式鎮壓著詩人的激
情與靈感，使其優雅昇華，得到豢養照顧。
記得乖乖吃藥
噓，你不覺得可憐的主治醫生
不知道他自己
有病嗎？
［精神病院/節錄］
在詩裡，各種對於現實的妄想都可以找到安身之處；恐怕這不是一般人所能接受的罷
，詩對於瘋狂的包容，和精神病院是一樣的。這故作幽默的手法是類似的，懷疑一個
醫生才是真正的病患，認為佛陀第一弟子是神經病，我想我們不一定要去質疑這樣的
句子，作者的想法其實很單純，多點包容便可以得到句子裡的含蘊
反而是天才之死(其實跟一則新聞有關)這種黑色幽默是比較可以批的 ~~
推 anye:先推 :) 03/26 14:07
→ JEFFCHO:那倒是想請教一下 關於第二首的看法 嚴格來說第一首個人自 03/26 14:10
→ JEFFCHO:身閱讀也有一些多義性 但是隨著第二首卻讓人感覺作者本人 03/26 14:10
→ JEFFCHO:中心思想似乎就是那樣 讓人在讀第一首的時候變成像是唯一 03/26 14:11
→ JEFFCHO:解了 03/26 14:11
我並不覺得在閱讀上有多義性...在文中「佛陀」降格成「僧」，表示作者在迴避
這種隱藏可以避免佛教徒直接對於字面的口誅筆伐，也是敬畏字眼所做的替換
既然心對佛有敬畏，又何來不滿可言呢，一旦看穿作者下筆時的心理狀態，也就
笑笑罷了，輕鬆點~~隨他去吧
→ karka:弟二首我沒啥感覺意見,就只是一篇新聞感想而已 03/26 14:22
→ karka:反正蘋果日報也不是什麼好報紙 ~~~~XD 03/26 14:22
推 JEFFCHO:XD 推你的回應 03/26 14:24
→ karka:只能說有些作品必須藉由死亡才能完成吧~如此之類的 03/26 14:26
※ 編輯: karka 來自: 114.45.51.253 (03/26 15:17)
推 swa0614:不覺得把佛陀降格為僧便是敬畏 有可能只是避免實指造成麻 03/26 22:04
→ swa0614:煩 也有可能是二次貶抑 任何文學作品在詮釋上都有多義性 03/26 22:04
→ swa0614:差別只是「異」的程度高低 及能否找到一個大家都較能接受 03/26 22:05
→ swa0614:的共識說法罷了(除非作者自己出來說解) 03/26 22:05