Re: 另一個外省人—轉自半年多前

[R2D2 (r2d2)]

我違反之前說的話回來了，理由是這兩天總出現一些文章，
讓我很想回很想回，心中總有個聲音說，
這麼有意思的文章，以後回不到了怎麼辦？



※ 引述《Iamaidiot (雜種...那又怎樣)》之銘言：
: ※ 引述《coolbro (天無絕人之路)》之銘言：
: : 如果你一開始就認知自己是屬於這個族群，那很好。
: : 可惜很多可愛的外省朋友跟ginshop的想法不一樣，
: : 他們向來就不認同台灣這個地方，
:  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 連承認自己是台灣都不願意。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 民調有這樣的題目：
: : 請問你是：1中國人 2台灣人 3是中國人也是台灣人
: : 都在台灣生活這麼久了，不選2至少也要選3吧。
: : 我想ginshop大概會選3。
: : 但是在我印象中，總是有那一小撮人選1！
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 我高中時認識一個同學，他全家都是外省人，
: : 他說，
: :  這裡本來就不是我的故鄉，對我們家的人來說，
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: :  這裡只是一個暫居的地方，就像是一個旅館，我們只是過客，
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: :  大陸那邊才是我的故鄉。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: :  有朝一日統一了，我們一定會回去大陸。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: :  選舉是要選有能力、政見好的人，跟愛不愛台灣沒關係。
: :  那都是選舉的口號，騙選票。
: : 他還是在台灣土生土長的咧。
: : 所以，為什麼外省人會一再被要求表態？
: : 因為他們的言行，就是讓人覺得他們心不在這裡，
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 甚至表明了我就是不愛這裡，就像我那位同學。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 最近這幾年，外省人似乎才認知到，在台灣生活這麼久，
: : 如果不愛台灣、對台灣沒有感情，是會被很多台灣人民看不起的。
: : 逼不得已，才說出這些話：
: : 「我當然認同這裡，我是台灣人，我也愛台灣。」
: : 雖然後面都會補上：「可是愛台灣有必要天天掛在嘴上嗎？都是政客在挑撥。」
: : 呵呵
: 我不覺得所謂的愛不愛台灣認不認同台灣真的重要到這種地步
: 認同感應該是在不自知的情形下自己產生的
: 別人覺得他沒有,那就算啦,何必強逼人家一定要跟我們一樣???
: 一個不能接受否定自己的成員之群體會讓我覺得快要窒息...
: 套句大陸人常說的話:強摘的瓜不甜啊

我的看法跟I一樣。
我的倫理學觀點是，我們只應要求一個人對他能夠決定的事情負責。

我很懷疑本版有多少人在使用認同這個辭的時後曾經仔細思考過認同是啥。
關於這個問題容後再敘。
我想說的是，我個人所理解的認同，是無法自己決定的。
最簡單的例子是性別認同──我是異性戀男性，不是我自己選擇的﹔
有人說是因為遺傳，有人說是因為環境，有人說是因為文化，
但無論如何，沒有人會認為性別認同是我自己選擇的。

同理，國族認同或國家認同，其實也很難是自己決定的。
它可能取決於你的家庭，你的生長環境，你受的教育，或是你的文學偏好。
但無論如何，我不認為這是可以由自己決定的。

因此，我不習慣檢視並臧否別人的認同。包括性別認同，也包括國族認同。

我更想說的是，認同問題一向不是我關心的重點，是因為認同是無法要求的。
它像是經濟學裡的效用函數，一旦給定了，我們的目的就不是更改它，
而是試圖獲得更有效率的制度，使效用函數不同的人都能獲得最大的滿足。
換言之，對我而言，更值得關心的不是如何挑剔每個人的偏好或認同，
而是政府應該尋找更好的公共選擇制度，讓全體國民獲得更大的滿足。

我很喜歡科斯托蘭尼的一段話。
當人家問到他是哪一國人時，他列舉了自己的出生地，數個居住地，
十數個享受美食美酒和音樂的城市，數十個從事投機行業的城市。
再列舉了數十個跨越歐美各國的城市之後，
他再說，禱告的時候用匈牙利語（？），跟銀行打交道用英語，
在社交界用法語，跟年輕學生談話用德語（他在德國開投機講座）。

其實全文我不記得了:P　不過他的說法很妙。

認同是一個無法捉摸的東西。就像我們無法釐清科老到底認同什麼國家。
更不可能用一種肯定的語氣斷言，他的國家認同是什麼。

認同是難以測度的，我們平時只能用各種設問及現象來勉強捕捉，
如同科斯托蘭尼用了無數的舉例來說明他自己認同的星圖。
認同的本質是不可測得的，我們只知道，我們用的設問及例證越多，
或許越能夠趨近於一個人認同的本貌。
（甚至認同本身可能根本不存在，存在的只是我們對現象的詮釋與歸納）

然而，很遺憾的是，即使學術界得用動輒百來個問題來界定認同究竟是什麼，
普羅論述仍習於以數個簡單(甚至簡陋)的問題或現象來界定認同。
例如：是否看好台灣的經濟表現，或是是否認為自己是台灣人。
老實說，在話語實踐如此支離的當代台灣社會，
使用這樣的問題來為認同定調，就學術界的眼光來看是不負責任的。

最後回應coolbro一文關於民調的部分。
沒錯，當我說有些論述以簡單的的問題試圖說明認同時，
coolbro兄提出的民調就是其中一個例子。
在此介紹各位一本可愛的小書，叫做《風和日暖》，我記得不難找。
這本書多少為台灣外省族群的國家認同，提出了一個較為嚴謹的研究方法，
並試圖描繪了一個較為可信的圖像。



: : 少說這種違反常理的話。
: : 要拜你就去拜。
: : 我不相信你現在有什麼麻煩會大於每天拜三次。
: 有,他在這裡就曾被人質疑愛台的程度質疑到快抓狂
: 只要在與外省族群相關的議題裡參與討論就有人在質疑搞到他後來只好表態自己支持台獨
: 這件事我能做證,所以我也曾貼篇東西當成對他的道歉
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: 接下來的部分都很贊同就不回應啦

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政治人物宣示不參選後又跳出來選總會被度濫幾句，
如果我在320前po文章有讓哪位朋友覺得不妥，
請來信告知，我可以把這篇文章給砍了。

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天長地久有時盡，認真的女人最美麗。

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