※ 引述《huck (哈克說"huck已死")》之銘言：
: 我最近在讀一本書「政治，再見」
: 是捷克前總統哈維爾的多場演講內容，由許多人共同翻譯完成。
: 出版者是左岸文化，傾向出版社。
: 第一篇「政治與良知」就很有意思，
: 網路上也可看到，雖然是不同的翻譯者
: http://tinyurl.com/qmwbwt
: 其中他提到「非個人化的權力」這概念不只一次。例如：
: 這種非個人化的權力，在極權主義制度中獲得了最完全的表現。正如比羅勒基指出的，權
: 力的非個人化以及它對人類良知和言語的征服，把帝國看成是世界的唯一中心，並在這樣
: 的世界時視人類爲帝國的專有財産。
: 除了推薦各位也讀一讀之外，也想丟出幾個問題請教大家：
: 1.有沒有知道這個詞彙的原文或英文是什麼？
: 2.若把它理解成各種隨組織制度而產生的權力，是否恰當，符合他的原意？
: 3.除了行政官僚體系以外，
: 國家的三權或五權分立，社團的理監事，公司的董監事，甚至BBS版主這種「職位」，
: 是否都可看作是「非個人化的權力」？
我也沒看過書
看你的文章我的解讀是
這裡的「權力」應該是指「國格 -- 國家的公權力」
以中國古代的說法就是 把朝廷、把皇帝視為「天」
這個權力並不是由國人所賦與或選票堆積的，
在古代是「君權神授」
然而，即便在現在的民選時代
它也一樣被視為一種更超然不可獨占、不可侵犯 的存在
具有排它力、不受國民和政治人物的滲入 -- 任何一個官員都不能完整代表國家
而且在集權國家時，因為有一個自然人格依附著它 或讓它依附
所以它的人格性就彰顯得更明確 -- 你可能不可以罵、不可以反抗
好像「它」--國家 真的會不高興、會受辱一樣
(實際上是那個自然人格(獨裁者) 的情緒)
這樣的思維架構、對「國家」的認識， 在各國國民中都或多或少存在
它也存在許多基本法律的立法精神裡 或是政治學的原理中
-- 文中說「它對人類良知和語言的征服」
通常，這種「國格」(我想它就是書中所說的「非個人化的權力」)
在制度或思想中存在得越明確、或多
它的地位就越容易壓過國民的個人人格 也會帶來國家主義
-- 文中說「把帝國看成世界的唯一中心」「視人民為帝國的專有財」
這是我的解讀，不知道合不合作者原意？
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