歐爸與Ａ妹
周芬伶 2005/06/30 中國時報／三少四壯
南北韓雖然開始坐下來和談，笑話還是很多，最常聽到的是北韓總統到首爾
，看到車陣如水流不禁說：「不錯！你們可以在一天之內把車輛動員集中到這裏
。」南韓總統說：「是啊！最厲害的是把高樓大廈也動員集中到這裏。」
南北差異果然很懸殊，北韓人喊總統為「阿伯吉」，就是「爸爸」的意思，
動不動就說「這是阿伯吉賜給我們的」、「金日成總統是我們的阿伯吉」，南韓
人到北韓受不了這肉麻，北韓人對他開罵：「你穿的衣服是我的阿伯吉作的，吃
的食物是我的阿伯吉種的，腳踩的是我阿伯吉的土地，你還不知感謝？」這比「
連爺爺我們歡迎你」更偉大。
相對的，南韓人喊愛人為「歐爸」（哥哥）也令人受不了，連續劇的對話更
令人噴飯，男主角名字多有「俊」、「女主角名字多有「美」，對話如下：
「歐爸！你不要再讓我哭好嗎？歐爸！沒有我你也要好好活下去！」（飆淚）
「珊咪（善美），不可能的，沒有你我也活不下了！」（飆淚）
「歐爸！歐爸！」（飆淚）
這說明無論北韓人還是南韓人，都還受宗族主義影響，總統是大家長，丈夫
情人是兄長，韓國人古稱「白衣民族」、「隱士國」，說明的是追求桃花源的理
想，男耕女織，雞犬相聞的農業社會。幾千年來維持著儒家信仰。到現在儒教的
勢力還是很龐大，安東地區的人尤其保守，儒教村比比皆是。
南韓文學以信奉儒道的傳統派，和質疑宗族主義的反傳統派為主，前者的代
表人物是李文烈，李氏擅寫剛烈的男性世界，他的小說以男性為主，女人不是家
庭主婦就是妓女。女性主義者批判李氏的作品太父權，這個「阿舅西」（大叔）
很性格的說；「我就是這麼剛強，我也沒辦法啊！」
最近南韓人也覺得老叫「歐爸」太肉麻，改叫愛人為「阿舅西」（大叔），
那麼女人不是變成大嬸或大媽了嗎？
韓國女人在婚前就像「我的野蠻女友」全智賢那般囂張，男朋友任她作牛作
馬驅遣，其中存在著「處女崇拜」情結，女人一結婚生子就貶值了，男人又因為
有服役期，相對較弱勢。婚後地位完全倒過來，果然變成大嬸或大媽。女人在婚
前於是盡情驕縱，婚後退居家中，現在連婚姻也綁不住了，聽說首爾的離婚率高
達百分之五十。
不要盡笑別人，我們這裏婚前迫不及待互稱「老公」「老婆」，婚後互稱「
貝比」，男女由裝老到裝小，是否意味著退化呢？十幾年前初到大陸，人人互稱
同志，我相當不自在，有人體貼教我也可稱「師傅」，年紀小的叫「小師傅」，
我覺得順口多了，叫嬌滴滴的少女為「小師傅」，特有香豔之感。相比之下，我
們叫先生、小姐、女士是「走資派」。
本土化之後，哥啊姊啊妹又流行了，美女叫辣妹，第一把交椅叫一哥一姊，
穿低腰褲的叫「股溝妹」，長得醜的叫「恐龍妹」，胸前偉大的叫「乳溝妹」，
外來的女子叫大陸妹、越南妹、韓國妹，以前有人寫過一篇文章叫「不要叫我姊
！」現在我呼籲「不要叫我妹！」叫妹的都沒什麼善意。
不久前跟學生去買化妝品，我向專櫃小姐索取一些試用品，她在一旁叫我「
Ａ妹」，我立刻送以白目，孰料她說：「我還沒叫你Ａ婆呢！」
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★Junchoon 大姊息怒啊
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