讀中文系的韓國女孩
周芬伶 2005/07/07 中國時報／三少四壯
今年我的小說課上來了一個梨花大學中文系四年級的韓國女孩，聽寫沒問題
，演說較吃力，她們從小在學校就有漢文課程，大學的中文系屬外文系，老師大
多是到大陸研究所深造的老師，現代文學還在五四打轉。她到臺灣研究臺灣現代
小說，我卻選讀韓國小說，讓她啼笑皆非。
這不是我的選擇，而是大多數學生投票的結果，要他們掏錢買書不是件容易
的事，現在也不是老師規定的時代。他們已對鄉土與後現代感到倦怠，跳出臺灣
中心來看東亞文學是年輕一代共同的心聲。華文文學在東亞雖佔優勢，胸襟與日
韓文學相比似乎狹隘了一點，井上靖可以寫敦煌、樓蘭，大江健三郎寫核戰下的
陰影，李文烈寫基督教與神學，他們的地圖學並不以母國為中心，而兩岸文學漢
人中心意識太強烈，在網路無國界的今日，E 世代也感到厭煩了。讀韓國小說讓
他們找到新鮮的空氣。
女孩在我的研究室一直揮汗疲憊地說：「臺灣太熱了，我剛來時一直中暑，
不斷昏睡，現在好一點，吃還是不習慣，沒有泡菜，我們沒辣是不行的。」她清
秀的面容有一絲憂鬱，長得不像我們認知的韓國人，有點臺灣鄉下的純樸風味。
說到辣，我說在台灣吃泡菜沒問題，到韓國吃了馬上肚子絞痛，她說：「可
能是放魚醬蝦醬的關係，那些調味臺灣人可能吃不慣。」說著打開韓國製造的手
提電腦，是最新型的，全是韓文，讓我想到她的鄉愁也裝在這小小的匣子中。
她說畢業後想在臺灣或大陸找到翻譯或秘書工作，現在學中文的韓國人多半
想到大陸發展，新興市場往更新興市場去。
「臺灣或大陸現在都沒有儒學了，在韓國儒學的力量還很大。文學上也分儒
學派跟現代派，李文烈就屬於儒學派，儒學派的中心在安東，我家就在那裏，我
爺爺也是信奉儒學的。我來臺灣是想找尋儒學的，沒想到臺灣比日本更少。」
記得七、八○年代，來臺學中文的韓國留學生，以經學或義理為主，其時臺
灣還有幾個大儒、經學家，後來新儒學也想走出自己的路，可惜解嚴之後天地丕
變，中文系也在激烈變革中，邊緣的成為主流，新價值取代舊價值，人人都是激
進派，沒人想當保守派。沒有哲學，沒有大師的年代，許多人自稱天眼通，信徒
無數，這麼多人打開天眼能解決什麼問題？
女孩上臺報告近代韓國文學，臺灣學生卻問她許多流行的問題：「你們韓國
人也瘋韓劇嗎？」「為什麼韓劇的主角都是白雪公主，白馬王子？」「你的偶像
是誰？」
女孩怯怯地問我：「不是明星可以嗎？」我點點頭鼓勵她。
「我的偶像是我的母親，她是個小學校長，也是現代女性，其實梨花大學也
有許多像我媽媽一樣的現代女性，雖然傳統派看不順眼，可是現代女性大多不再
希望被婚姻綁住，首爾的離婚率就高達百分之五十，為什麼電視劇的主角都是白
雪公主白馬王子？因為景氣不好啊！」
這時臺下發出會心又驚異的笑聲。
「無論男孩或女孩都想找有錢的對象，少奮鬥幾年。」女孩繼續說，含羞小
吐一下舌頭。
我想到許多像她一樣出身良好家教良好的韓國女孩，有禮貌有主見，她們的
外貌看似傳統，內心在傳統與現代中拉扯，遠渡重洋到處尋找儒學，是為說服自
己可以不必回頭，也可以不管傳統，大膽地往前走吧！
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★Junchoon 哈哈
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