人間情義
【曾永義】
《射天》不是「射日」。它與堯時射日的神話英雄人物羿無關，也與仙話人
物后羿、嫦娥無涉。如果要論其根源，不過是晉朝干寶《搜神記》中〈韓憑夫婦
〉的一點事跡和文獻中關於宋康王的兩個掌故，那就是韓憑夫婦與宋康王的關係
，宋康王以木傀儡像秦王而射之，以牛皮囊血置竿頭而「射天」；其他情節皆出
諸杜撰與渲染。用寫人間情義。
人與人之間就是「人間」，人間的關係，古代有所謂「五倫」，君臣、父子
、兄弟、夫婦、朋友，可以說是親密的人際關係。今之賢達，更有講究第六倫的
，應當是進一步指的「人我」。雖然孟子說：「父子有親，君臣有義，夫婦有別
，長幼有序，朋友有信。」說的是親疏遠近不同，相處之道有異；但在我看來，
包括「人我」在內，其間之道，不外「情義」二字。如果人間能顧及君臣之情、
父子之情、兄弟之情、夫婦之情、朋友之情、人我之情，實踐君臣、父子、夫婦
、兄弟、朋友、人我之義，那麼這世界該有多美好！偏偏人間每因小名小利小權
小勢而損傷情義，必因大名大利大權大勢而致情義棄絕崩毀；環顧周遭，真是自
古已然，於今為烈！
《射天》中的康王、韓朋（從俗以憑作朋），以一介書生，義結金蘭而登車
攬轡，而澄清天下，為王為大將軍，正當同心協力，造福蒼生以償宿志之時，乃
因人慾橫流，致聲名權勢之爭奪，而「靡不有初，鮮克其終。」令人無限嘆息。
其間更有愛情、友情孰輕孰重的衝突，君臣之義、夫妻之義不能兩全的衝突，志
節高行與功名權勢不可並立的衝突；而權勢之高張，竟然無所底止！始則毀情悖
義，繼則狂妄射天，禍國殃民，終至身死國滅而後已！而至情至義至愛者，卻每
因之而遭受摧折於其前，則何其令人扼腕痛恨也！所幸至情至義與至愛之精神可
以超越生死，可以憾動人心，可以永垂天地之間！
因此，《射天》──
有古今暴君無情無義的心術和嘴臉！
有英雄美人的至情至義至愛和無奈！
有人間情義的深沉掙扎和抉擇！
它無須屬於哪個時代，
卻常在你我周遭！
【2005/07/29 聯合報】
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★Junchoon 哈哈
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