安慶府重修儒學記代
姚鼐
古有成均鄉黨州閭之學。而無祀先師之廟。釋奠則於學設席以祭。祭而徹之
。後世學廢。而孔子之廟興。至宋乃因廟為學。自元明至 國朝悉因其制。觀仰
聖人。以啟學者效法之思。制異於先王。而意未嘗不合也。安慶府治。始於南宋
嘉定年。黃勉齋先生之所營建。意此府學之興。亦必始勉齋矣。恭維我
列聖御宇。以朱氏之學訓士。而勉齋朱子之高弟也。其守此郡。以朱子之學
教於一方。雖當時支撐江淮戎馬之間。不竟其志事。而其意可思也。昔當朱子時
。有象山永嘉之學。雜出而爭鳴。至明而陽明之說。本乎象山。其人皆有卓出超
絕之姿。而不免賢智者之過。及其徒沿而甚之。乃有猖狂妄行。為世道之大患者
。夫乃知朱子之教之為善也。近時陽明之燄熄。而異道又興。學者稍有志於勤學
法古之美。則相率而競於考證訓詁之塗。自名漢學。穿鑿瑣屑。駁難猥雜。其行
曾不能望見象山陽明之藩。其識解更卑於永嘉。而輒敢上詆程朱。豈非今日之患
哉。
安慶府學。歷代屢有損壞修復。今某來撫此土。又值其年久功敝。乃合官民
計量出財而修之。自嘉慶十三年某月起工。至次年某月畢工。用銀一萬幾千幾百
兩。自大成殿外及門廡階砌。及旁附祠。靡不整飭。吏民請紀其事。余幸當海宇
清晏。庠序大興之日。臨勉齋之舊治。仰企勉齋道德。渺不可追。惟近推聖天子
崇教之心。而遠循朱子勉齋之舊訓。願諸生入是學者。一遵程朱之法。以是為學
。毋遷異說。至其修建興革之細碎者。則不足載云。
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