[創作] 馬背上的惡魔

[fourhorsemen (浮生若夢)]

今天到清華大學台北辦事處「月涵堂」去聽龍應台文化基金會舉辦的「思沙龍」。「思沙龍」算是一個演講活動，今年年初開始舉辦的這一系列，都在介紹族群問題嚴重的國家，緬甸、愛爾蘭、南斯拉夫等等，立意是想藉傳播一些國際議題的資訊，培養青年人關懷國際的視野。

今天是本年第一場，主題是蘇丹的達佛地區，活動前一個小時半，主辦單位放《馬背上的惡魔》這部紀錄片，播送完以後由前南非大使陸以正先生主講。早早就聽過陸先生的大名，知道他是早期台灣外交事務的傑出人才，又是非洲的專家，所以這次演講一聽同學提到，我就報名了，跟著母親一起參加。

《馬背上的惡魔》是一部相當怵目驚心的紀錄片，由一位美國士兵布萊恩拍攝製作完成，片中紀錄他在達佛所歷所聞，以及返國後，開始參與推動對蘇丹內戰的外交干涉，面臨的困境和挫折。他在2004年前往蘇丹，擔任當地的和平監督員，任務是調查蘇丹西部的達佛地區（Darfur）叛軍活動的現象。在那一年，蘇丹的叛軍和政府達成短暫的和平協議，看似自獨立建國以來數十年的混亂內戰將有所和緩。但布萊恩看到的，卻是無盡的黑暗。

蘇丹是非洲幅員最廣的國家，控扼尼羅河上游，產有石油，且富農業生產資源，面積為台灣的七十倍大，人口卻只有四千零二十萬人。因為建國五十二年以來，有四分之三的時間，國家陷於內戰的泥淖之中。戰爭的殺傷力使得赤貧遍地，生計凋弊，百萬人流離失所。這個國家的種族組成也是非洲最複雜的：有各種黑人、阿拉伯人。北方主以穆斯林為主，南方則多為信奉基督教的黑人與其他多神信仰的土著，語言、族裔混雜，沒有一族獨大，基督徒與穆斯林爭端不曾止歇，阿拉伯人與非裔黑人的仇視更是長久歷史的遺毒。

早期，英國首先佔領蘇丹，並積極干涉埃及與蘇丹的事務。由於蘇丹位於埃及南方，掌握著尼羅河流域的大部，又距離阿拉伯半島近，始終為英國所把持。到了1956年獨立以後，北方極早便定居在此的阿拉伯穆斯林掌握政權，侵奪南方黑人的權利，自此內戰不斷，慘況難言。直到近年南方叛軍與北方取得協議，南方叛軍首領獲得進入政府權力核心的機會，權力分配略顯平均，和平便有了初機。再來，政府又獲悉國內富藏石油，一時間蘇丹的經濟來源有了支柱，而這資源可由南北兩大族裔的人民共享。久未見過的承平時期，似就要因石油利益而展開。

但是，西部的達佛地區，卻成了南北磨和過程中被冷落的一角。石油利益沒他們的份，公共建設沒他們的份，貧窮、飢荒和生產低落，他們卻偏偏都具備了。不滿的情緒散佈在這個以務農為生的落後地區，當地人民組成了新的叛軍「SLA」(Sudanese Liberation Army)與「JEM」(Justice and Equality
Movement)。新的動亂又再次翻攪起來。這次，政府採取了極端的手段鎮壓叛亂：蘇丹政府派出有組織的武裝軍隊，系統性地屠殺達佛地區的居民。政府軍以武裝直昇機、武裝車輛搭配一種機動性極高的騎兵隊「Janjaweed」──阿拉伯化騎兵隊，一村接一村屠戮人民。根據布萊恩在片中說的：「每天早上看到武裝直昇機起飛，回來時則已經卸下武備。」，政府採取效率極高的掃蕩手段：先以直昇機和車輛快速轟炸目標村莊，接著派出「馬背上的惡魔」Janjaweed快馬衝入街巷（如果真的有這種東西的話），清掃村裡沒有被炮火和槍火毀掉的人，然後把每一幢木屋、草屋放火뼊N掉。

Jinjaweed燒掉的不只是房屋，他們還燒人。紀錄片中有一段畫面和口白，是一個人回憶起一群女學生遭遇的殘忍對待。那人說，騎兵隊用鐵鍊把女子學校的學生銬在一起，讓她們連成一線，然後在身上點火，把她們活活燒死。除了用火，刀、槍也當然是屠滅村民的利器，對象則絕對不分男女老少；甚至有的小孩子，還是被割喉而死的。這些騎兵隊大規模燒殺擄掠，一點也不羞於坦承自己的暴行，面對採訪時總是侃侃而談。布萊恩在片中不可置信地說：「你看著這些人，他們會開懷地對你笑，與你握手；但你看到他們的笑容，就像看到惡魔一樣。」

Jinjaweed就像中國古時的流寇、綠林一般，殺人、搶劫，也強暴婦女。布萊恩採訪一位難民營的婦女，她的話語中揭露?一個泯滅人性的戰爭策略：騎兵隊會俘虜大量的婦女，一一強暴以後再把她們放歸原村。如此一來，知道自己妻子遭受凌辱的丈夫，就會離開她們。家庭崩解，就更好對付了。這種有系統的集體強暴，不只可以滿足騎兵隊的慾望，還對他們殺傷人民有所助益。

片中特別著眼的這支騎兵隊，就是片名所指的「惡魔」。他們做的是寇匪強盜的勾當，命令卻是政府給的。蘇丹政府准許這種種族屠殺的策略，鎮壓內戰，卻不曾對外承認，甚至始終否認有所謂的「種族屠殺」。紀錄片的製作人布萊恩在達佛待了半年，親眼目睹了無數的暴行，可說近乎身處地獄。在這裡，人性的極端面裸露無疑。布萊恩氣憤地以「邪惡」稱呼那些騎在馬上，用大刀、AK步槍和火把殘殺自己同胞的人。他帶著無比沉重的心情，收錄好幾大本的相片資料和影片，回到美國。他原想做些什麼，促使非洲聯盟(AU)或類似的單位採取行動，抑止這種變態的種族屠殺。
於是他把所得資料給了紐約時報的人，專欄作家用許多怵目驚心的照片，寫成一篇報導，震撼全國，一時吸引無數美國人民起身發聲。他們群聚起來，想以大眾輿論的聲浪壓倒被動的美國政府，布萊恩受此風潮推起，還受邀到白宮與許多政府要員見面對談。

權力與政治的錯綜複雜，一向都是最能推動人的主動性；卻也最能使人被動。布萊恩與許多政治人物會面以後，一再聽到的都只是官話。國務卿萊斯對他噓寒問暖以後，對他說：「你做的很好，也相當辛苦。我們會做我們能做的。」僅此而已。萊斯甚至沒請他留下那些相片資料。政治的無奈頗能挫人志氣，布萊恩親見了地球另一端黑暗、恐怖的桀?行為，滿腹不平與哀矜，回到以人權立國的「世界警察」國家，卻只能看著自己啟發的那些深有同感的民眾，在他巡迴全國的演講中，高聲附和，憤慨之情激昂；而華府高層卻虛與委蛇、一副「事不關己」的態度。

但是，美國政府之所以無所作為，其實就因為「事關重大」。蘇丹問題的複雜性，絕非人道衛士的慷慨陳詞能夠解決。長久存在的阿拉伯裔和非裔黑人的相互歧視，使蘇丹政局成了兩大派系爭奪利益的擂台。但在國家內戰以外，還有著深遠的國際政治問題，牽涉極深，黑幕重重。在蘇丹政府厲行種族清洗的政策時，背後替其撐腰的正是美國的死對頭──中國。中共很早便與蘇丹建立石油運輸契約，這對兩國政府而言都是財富的象徵。對貧窮而動亂不止的蘇丹來說，中國與之購買石油，意味著更多的軍火、募兵款項源源而來，國內任何異端聲浪一起，便能派出全副武裝的隊伍
鎮壓。

中國與蘇丹如此地建立起合作關係，那麼，再大、再有聲勢和力量的組織、團體、國家，都難以搖憾兩國極力保住的現有利益。倘若布萊恩在美國發起的追求和平聲浪，欲對國際團體施加壓力，使派出維和部隊，或者採取對蘇丹的制裁，第一個會反對這樣做的便是美國。與中國在外交上針鋒相對永遠不是明智選擇。即便美國亦不可能無事驚擾。布萊恩和他的支持者，那些理想主義者和人道價值的實踐人士，面對這種外交現實，除了搥胸頓足，憤於不能扭轉政治現實以外，中就只能眼睜睜地看著達佛種族屠殺的議題石沉大海。就像無數前例那樣，媒體一時炒作起來，閱聽人為
其所揭露的真相震驚，群情激憤，上陳華府，然後聽政治人物出來偶爾呼應幾聲，開空頭支票，接著便退回幽深的府邸裡，等著人民對議題的興趣冷卻，無人再發出聲音。然後，地球的另一角落，殺戮仍在進行，哀鴻遍野的慘狀，無人問津。

理想和現實，就是有這樣的雲泥之別。在達佛內地的難民，根據陸以正先生後來在演講中提到：「有三十三萬人逃到西邊的查德境內。」為什麼放棄自己的家園，無心收拾，要到他鄉討生活？「因為怕死。很簡單。」陸大使中氣十足的聲音說道。那些難民裡頭，有太多人是妻離子散，他們在本國的居住地，十室九空。本該是戰爭炮火的蹂躪，才能給一地留下這樣的瘡疤；達佛人卻是在自己的政府毒手之下，活過一天沒有下一天地苟延殘喘。他們哭號、詛咒、怨恨，與同為淪落人的陌生人為著各自破碎的家庭相擁而泣，但是他們哪裡能清楚，半個地球外的中國，才是使得這一
切苦難無以緩止的元兇？蘇丹的識字率僅僅61%，最為貧窮的達佛更難有人受過基本教育，外交與政治的難處，他們何能曉得？他們只曉得，那些騎在馬背上的戰士，是他們心目中的魔鬼，永遠不會在他們的惡夢中少掉一個席位。

人類對「惡魔」、「妖怪」的傳說訛言，那是有了數千年的歷史的。但我們從未見過一個真正的惡魔。我們只能看到，人如何精巧細膩地揣摩惡魔，嘴臉的猙獰如何逼近牠的樣貌。馬背上的惡魔，不只是蘇丹國的阿拉伯化士兵，也是蘇丹的軍事領袖，遠端遙控的中共政府，對達佛事件不願置喙的美國，還有無數個牽動著他人生死，而又不置一顧的人。為了利益，為了權力，人可以毫不在意地處決另外一個人，也可以汲汲營營，鼠輩一般地在誘惑下出賣自己。生來受慾望驅使的我們，終其一生都安坐在馬背上，破風馳騁，向著慾念的標地奔去，就這麼歡快地跑著，盲目、短視
、貪婪。Janjaweed砍下無辜人民的頭，作為他們暴虐本能的籌賞；同在馬背上的我們，也許有一天，就要砍到的，反是自己的項上人頭，到那時，還有什麼籌賞呢？


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