※ 引述《YenWenShih (雲州大儒俠)》之銘言：
: ※ 引述《Irence (堅持自己的理想)》之銘言：
: : 其實說穿了，每一種病都可以說是因果病，
: : 只是差在這個因果是顯而易見或是隱晦不顯而已。
: : 例如今天你蛀牙了，你不能說這部是因果病，
: : 因為即使你的蛀牙是因為不刷牙引起，
: : 這個『不刷牙』仍然是『因』，『蛀牙』則為其『果』。
: : 照這樣看來沒有一種病不是因果病。
: : 只是這個因果，可能是現世報，也可能是前世捎來的因果。
: : 例如蛀牙的例子，有大部分的因是現世種下的因。
: : 至於有一些先天殘缺的遺傳性疾病，可能就是前世捎來的因果。
: : 當然前世因果不一定出生後就會表現出來，也可能老了才發病。
: : 其實每個人出生時，每個DNA所帶的基因序列大抵上都已經固定，
: : 有些基因可能是致癌基因，只要再加入一些突變(mutation)，
: : 這些先天的基因序列，就是前世捎來的因，
: : 而基因序列的突變，則是現世加入的『助緣』，或是現世的『因』。
: : 當然有的業純屬於意念上的業，倒不一定會表現在色身的基因上面，
: : (例如有些天人，沒有色身，但仍受到因果報應)
: : 所以說基因，應該是因果的呈現方法之一。
: 這說法跟我想的很接近呢。
: 廣義來說，任何病痛（果）的原因。
: 可分為現世因、和業因，只是一般人看到病痛這個果，
: 沒有一個解碼的機制，去分別是現世因或業因造成的
: 這是現代科學不夠進步的地方
: 只是，禪門曹洞宗數千年傳承下來的生死簿
: （目前傳人為吳晴月）居然可以提供解碼的機制，
: 看出前世業因帶來的因果病灶。
: 缺點是，生死簿上只有一個統稱的業，卻沒有再去
: 細分是哪一種業造成哪種（因果）病，例如說淫業、
: 殺業等等。
: 一點感想，儘管因果再複雜，還是有某些機制可以去解碼
: 可是現代這種實證主義掛帥的科學方法有其限制，
: 很難「發展」出、或解釋類似生死簿這樣的解碼機制。
: 也很難去分類致病的業因，因為在科學方法眼中，
: 只有可觀察到的現世因。至於業因，那就見仁見智了
我不知道病是不是因果…但你今天會生病一定是有原因的
比如說熬夜打電動（像我）或是去那裡玩被煞到
這些都是因果 所謂的因果就像空氣一樣，無所不在
你會上來打b是果，因為你動了想上b的念頭，這個就是因
我po了這篇文是果，因為我動了想回po的念頭，這就是因
曾經有人問一個禪師，修行人落不落因果
那個禪師只是回答他：「不昧因果」
套句金剛經的話，所謂因果，即非因果，是名因果
大隻佬可以看到因果，所以三翻二次的搶救李鳳儀，但李鳳儀終究還是死了
你說這是因果嗎？ 我覺得不是…但是因為大隻佬心中有因果，所以就落入了因果
然後他很生氣的衝上山去打孫果，卻發現打的人竟然是他自己
這下才頓悟，原來自己就是因，自己就是果
扯太遠了~~~~
不過我要說的是，肉體身和靈體身是息息相關的，如果在世時肉體生了病
靈體也會跟著生病，如果一個靈投胎時跑了一魄，那他就會瘋瘋的或是有生病
這是不是因果我不知道，但我知道這是很簡單的道理
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