※ 引述《akua (阿貴)》之銘言：
: 這問題可能很多人想知道
: 也是我一直在思考的
: 其實我滿相信 人的一生命運都安排好的了
: 以前我絕對不相信這個 但經過這幾年的人生後 以及去算過命後
: 開始相信了
: 但命運都安排好的了 命苦的人還有機會去改變嗎
: 我一直想改變我的人生 但不管再怎麼努力 我的命運永遠脫離不了原有的模式
: 感覺就是一切都定好了 我再怎麼努力 他就像釘子一樣釘得死死的
: 像我天生就沒朋友緣 這輩子交過的朋友10隻手指頭都數的出來
: 但我很努力在交朋友 卻都在貼人家冷屁股
: 這是...命運的安排嗎?
: 去算命 算命師說我青年時期日子難為 這讓我更對命運感到深信不疑了
: 那 我還能去改變命運嗎?
如果命運是劇本，人是演員，演員可以脫稿即興演出
命運當然是可以改變的啊
關於這個問題，節錄一篇不錯的文章：
完整原文請見：
http://cbs.ntu.edu.tw/threadread.php/board=BudaMagazine&nums=172
命運能不能改變呢？
佛教裏有一個著名改變命運的例子，就是了凡居士的故事。袁了凡年少時，偶
然認識了高人孔先生，他精通推算天數、命理、事情的吉凶，無論大事小事都很靈
驗。孔先生為袁了凡詳細地推算了仕途、子嗣，乃至某年命終，皆一一記錄下來。
袁了凡逐年比對，幾乎無一不準，從此他更相信命中一切都是天數注定，對事情也
就抱著澹然無求的態度，凡事盡本分就好。
一直到某年，他在南京棲霞山遇見雲谷禪師，使他的人生產生了極大的轉變。
他和雲谷禪師靜默對坐了三天三夜，沒有一絲妄念。雲谷禪師讚歎的說：「先生靜
坐了三日，沒有一絲妄念，真是不簡單！」
了凡回答：「實不相暪，我的命已經被孔先生算定了，一切榮辱、生死都是早
已注定，妄想改變也是無能為力的，所以也沒什麼好妄想的。」
沒想到雲谷禪師笑著說：「本來以為先生是個了不起的人物，原來也是一介凡
夫。」 袁了凡楞住了，「難道順命而行也錯了嗎？難道還有更高的生命境界
嗎？」他幾十年來一如止水的心境，忽然生起一股湧動的力量。
「丈夫自有沖天志！一般人當然是被命所定，但是對極善和極惡的人來講，運
數就作不了主。你這二十年來被算得準準的，難道不是凡夫嗎？」
「你被孔先生算定的一切，都是命中本來的果報，但是如果你從今以後躬自內
省，長養德行，力行善事，廣積福德，這是你自己造就的福德啊！」
禪師的一席話點醒了袁了凡，於是他在佛前懺悔，發願作三千件善事，每日以
功過格詳細的記錄實踐，並每日持誦準提咒作為專修之法。
袁了凡起初的號為「學海」，自從受教於雲谷禪師時，就改號為「了凡」，意
思是他明了立命的道理，不再同一般凡夫一樣隨波逐流。從此他時時刻刻力行善
事、善念，自己感覺到生命和以前大不相同了。
如此過了兩年，他去參加科舉，原本孔先生算他是考第三名的，他卻考了第一
名，且又中了舉人。孔先生算的命已經不準了，從此袁了凡更加精進，在行善的量
和品質上繼續不斷的提升。孔先生原本算他命中並無子嗣的，最後也生得一子。原
本孔先生算他的壽命只有五十三歲，但是他自述其一生經歷時，年已六十九。
所謂的「宿命」、這輩子的「業報」、「禍福」，都是我們過去所作，其中力
量最強、而現今浮在表面的業。如果我們所引進的力量，超乎這個結構，那麼就掌
握了改變命運的關鍵；或者是我們引進了智慧，明白了：「原來這個結構不是固定
的。」，於是我們將這個結構改換的話，那麼也就超越了命運。
什麼是命運的結構呢？佛法認為「業性本空」，一切的業、命運都是沒有永恆
不變自性的，是空的，無常的，隨時在改變的。因為，連「我」都沒有自性，何況
是「我的命運」、「我的業障」？既然「我」都是由因緣所生，那麼「我的業障」
怎麼會有真實呢？真正障礙我們的，不是「業障」；而是我們認為「我們的業障無
法改變」；真正讓我們無法改變命運的，是我們認為「我們被命運所控制」。
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