之前推文有這個問題：
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還有~我一直在想一個問題~道藏歷史好久好久~ 03/02 17:07
這當中~是否會因為"人為"的關係讓"本質"失去而造成錯誤呢?
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任何宗教的經典，在編緝、保存、流傳或翻譯時，一定會免不了和原始經典有不同之處
或多或少而已，這是沒有辦法的事。
那我們就要因為這些小瑕疵而絕我們修習之路嗎？
當然不是！！
既然小瑕疵免不了，我們只有求編緝、保存、流傳或翻譯的"人"(不是乩)
依他們的能力，給我們最接近原始的經典。
可別小看這些編緝、保存、流傳或翻譯的"人"，他們可都是有天命來的。
不信，
玄奘大師不是最好的例子嗎？
就道教而言，也有負天命來編緝道藏的人，這些人常是正一道的人
可是保存道藏方面，全真道的白雲觀可是做的更好。
那為什麼道藏會比坊間乩文來的更有可信度呢？
最好的驗証工具，其實就是時間。坊間乩文雖能風迷一時，但誰知n年後，是不是
有別的奇怪的神出來自打嘴巴呢？
而道藏的編緝，是一群能力已在某程度之上的高道，在官方的動員以及經濟的
支持下，完工後經最正式儀式祭天完稿，才能編緝出最符合神明期望的版本。
如前所述，這些編緝高道，我相信都有他們編緝道藏的天命在。而且一定都得到其所
在大宮觀神明的無形支持。(道藏的編緝其實有一些神明幫助傳說的。)
從以上來看，比起來，坊間乩文通常只有地方神祗不專業的支持，算什麼呢？
另外，還有一問是要答的是，記載在道藏的神明，當然是道教神明。
沒記載在其中的，不一定是道教神明，可能是，可能不是。
神明那麼多，新成仙的又不知好幾，當然不可能是道藏每個都能記進去的。
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