推 thismy:小民 原來你也是魔人 下次要查經就找你了 04/03 01:34
→ fumin:因為我記得有看過...^^|| 04/03 01:34
※ 編輯: fumin 來自: 211.74.8.29 (04/03 01:36)
※ 引述《skywingsc (光音天)》之銘言：
: 請注意一件事
: 釋迦牟尼在世並未自稱證佛 而是自稱證道
: 他也未提他自身證空義
: 至於他證佛之事 是後世弟子以神通力所知的
: 有所求與無所求
: 倒沒有一定非得怎樣不可..
: 畢竟每個人適性不同 因緣有別
: 你認為的有理 別人認為的未必無理
: 反正萬法歸一 到最後亦是殊途同歸的
佛說阿彌陀經：
「舍利弗。若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，
是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生
、若今生、若當生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，
應當發願，生彼國土。舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，
彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛能為甚
難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生
濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。』」
「舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，
為一切世間說此難信之法，是為甚難。」
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1.該經為「佛」說
2.諸佛稱讚釋迦摩尼不可思議功德難道是稱讚假的？
: ※ 引述《fumin (小民)》之銘言：
: : 恩～那釋迦摩尼呢？
: : 他當初也是肉體凡胎未了生緣，這又該怎麼解釋？...:)
: : 空又不是無，何必和是否為肉體凡胎扯上邊？
: : 我倒認為初步修心的基礎反在「有所求」，即最基本的
: : 求離苦得樂之心，假久就真，而進一步悟得無所求卻生
: : 起原本有所求之心
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◆ From: 211.74.8.29