推 onlypig:引述《onlypig (pig)》...我夢遊嗎???? 05/04 19:33
→ onlypig:這不是我說的阿~~~~囧圓.... 05/04 19:33
※ 編輯: magelinus 來自: 61.31.32.7 (05/04 21:39)
→ magelinus:沒刪乾淨...@_@ 05/04 21:39
→ white81117:定業之力可轉,但是不能滅去 05/05 09:45
: : 這邊的業觀恐怕是錯誤的。所謂的佛力不敵業力，是指未種因者，不應得果。
: : 已種因者，不應無果。這中間是必然發生，即使佛力也不得消滅。
: : 以你所舉例子，迦毗羅城是佛陀的祖國，這是因。後來佛陀出手阻擋琉璃王的
: : 進攻，這是果。當佛陀出手的剎那間，因果已熟。交易已經結束。之後迦毗羅
: : 城的人們能不能逃脫，那是下一筆帳，和之前那一筆已經無關。
『佛力不敵業力』(印象中有三個結論)這是後世論師自行的結論，但經典
裡面世尊反而說『如果業力不可轉，諸佛說法無有是處』。如果業力是宿
命，哪諸佛說法作啥子?
業力有定業及未定業。所謂定業就是決定發生的，肇因於作業的人無有悔意
所以一定會發生，這也是世尊擋不了的關係，世尊心知肚明所以只擋三次。
不定業則是1.業果尚未發動2.作業者有悔意。那業力就可能改變。
: 在阿含經中，我們常常可以看到某某人一聽聞佛法，馬上速證初果或二果、三果
: 也有速證阿羅漢果。這些尊者並沒有按照次第從：
: 凡夫--->須陀洹果--->斯陀含果--->阿那含果--->阿羅漢果
: 為何？因為每個人的宿業因緣不一樣。
: 像世尊，如果只從表面現象來看，他的速度比觀世音菩薩還快，
: 直接從凡夫證至佛的境界，而且還是無師自通。
任何世尊成佛都是無師自通，在無佛的世界自力救濟成道，這種人才能稱為
『佛，世尊』。換句話說，釋迦文世尊之後的佛弟子有成就的都不是佛，但
釋迦文也說他和他解脫的弟子一樣都是阿羅漢。因為阿羅漢所代表的就是
『解脫者』。
所以又稱之為無學，也就是在『解脫法的修學上』已經畢業了。
這和現世一堆人動不動就自稱活佛的現象是天壤之別。
: 從故事中可看出，兩位尊者，因為修行還未圓滿，所以只達到斯陀含果，
: 從結果來下判斷，我們可能以為他們不足的地方相同，但世尊深入解析了他們所不足
: 的地方在哪裡，我們才知道原來兩人不足的部分不盡相同。
: 相同的觀世音菩薩的情況也應該類似，因為我們不知菩薩能從初地直證八地的背後因緣，
: 說不定菩薩已經萬事具備只欠東風，而佛知道菩薩缺什麼，所以一點就通了。
觀世音菩薩是早已成佛，只是在他方世界成佛。任何佛世尊如果到其他佛世界
共襄盛舉，也一樣是說該世界世尊所說得法，所以觀世音菩薩是以大菩薩的身
份遊走在世尊的國土中，一樣說世尊的法門，而不是他成佛是所說得法門。世
尊在經典裡面所說得『修行中的菩薩』，指的是像我們這種慢吞吞走一步退三
步的人，而不是觀音文殊這類。
因不同世界眾生性質不同，像香積如來的世界就是用香飯(用吃飯的耶..@_@)，
該世界的眾生就沒有劣質的。
法華經的寶塔品裡面，多寶如來來到世尊說法華的會場時，也一樣是讚嘆世尊
說法，而不是說另一套。
: 就像五祖傳法給六祖一樣，六祖學法的時間沒有神秀大師久，但一聞法就進展神速。
: 對於我們這樣的凡夫，由於沒有那麼好的宿業因緣，世尊就開示了修行的次第，
: 讓我們有個依循，依法而修的解脫，但不是每個人都一定要依照這次第來走，
: 還得考慮到宿業因緣和每個人的用心程度如何。
: 另外，修行層次的高低也與你的修行年資不一定成正相關。
的確每個人都有自己要走的路...
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