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誦讀經咒之於往生者 好比牽牛到溪邊讓牠喝水。 問題來了,若是那頭牛死都不肯喝水,牽牛人卻一直研究要怎麼牽的技巧與方法 甚至談到要怎麼練習及練習幾千遍,並且討論著怎樣正確牽牛的方法可以有效為 牛止渴,不是很好笑嗎? 雖然如此,若因此否定掉牽牛的技術確實多多少少也會有所影響牛喝水的意願, 那當然也是太偏執了些。 只不過還是得思考清楚目的在哪裡。 誦讀經咒也是一樣,若能為往生者或阿飄們誦讀,那也得看他們的自性是否執迷 ,而不是誦了讀了就必定會如何如何。 近日板上許多貼文提及誦讀經咒之事,討論到讀誦心經與大悲咒等等。 金剛經與心經皆出於《大藏經》中《般若部》裡的《大般若經》。 若讀過《大般若經》後,明白經中意思就會不執於非得為他們誦讀什麼經咒後並 期冀他們一定得到救贖。 《金剛經》裡說得好,『應無所住而生其心,應生無所住心;無住生心;生心無 住。』 又云:『如是滅度無量無邊眾生,而實無一眾生可度者。』 當如是念。 想誦讀就誦讀想誦讀就誦讀,其它不想太多而心生無謂煩惱,這樣就夠了。 -- 人云來空去時空,來去心眼大不同; 悠悠嘈嘈羽衣曲,更迭三秋一華榮。 紛紛擾擾塵俗事,流轉百朝千月濃; 奔馬無停塵夢志,盡付莞爾笑談中...。 更營養老雞排。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.128.0.8
starpsy:念誦已熟悉的/平時有在持諞的經咒會比臨時抱佛腳來得好。 06/02 15:19