※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
: ※ 引述《skywingsc (顯考光公音天)》之銘言：
: : 那麼您要不要問當年集結佛經之僧眾團們這個問題？
: : 是不是僧團中每一位都真的懂佛經裡的意義？否則世尊在世時並不立文字，
: 當然，當年集結的都是證阿羅漢的，也就是世尊所說得無學...
: 世尊在世可沒故意"不立文字"。可別被禪宗的清談稿混了。只不過那時
: 佛子學佛都是背起來，那是印度的習俗。所以世尊所說得後世學佛三要
: 其中之一的『習誦』，也就是反覆讀誦思考世尊的教法，例如在靜坐時。
: 問集結的僧眾(也就是大阿羅漢)可不難，世尊有指定十幾鍋大阿羅漢留在
: 世間為人福田。既然留在人間當然可問...
那麼這幾位阿羅漢在何處？又如何得知其是真阿羅漢？有無聯絡姓名電話資料啊？
而且執於非佛教之法而不得渡不可修，算不算是『法執』？
: : 他們為何偏要集結？
: 就為了你我這些駑鈍之眾，因為那些大阿羅漢的慈悲，我們才能在讀經時
: 讀見世尊的慈悲躍然紙上。
: : 這一段有了共識，在下就不再另行贅言。
: : 那一句亦是摘錄自南懷瑾先生的講文內容，在下是認同的。
: : 您要不要請教一下南懷瑾大師？
: 您認同啥我無所謂，我有世尊的法身可請教，為何要捨近求遠？
: 拍隨，人生有限如魚少水。
您有世尊法身可請教很幸運啊！
但在下聲明過非佛教徒，什麼法身不法身的並不在意。
您所尊崇的世尊於在下看來亦只是諸多聖哲之一，並非唯一。
近遠之別也是人心所分，不是嗎？
況且八萬四千法門自有適性根器不同者擇之，應不能以您之擇選放諸四海皆準吧！
就算您走了近路，那在下自當恭賀您，但在下走遠路也不見得沒意義呀。
隨緣歡喜就好嚕。
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『問大士為何倒坐？恨眾生不肯回頭！』
『若不回頭，誰替你救苦救難？ 如能轉念，何需我大慈大悲？』
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