※ 引述《george91115 (麻糬王)》之銘言：
: 修行的意義在於:
: 透過修行可以使人增進身心靈的健康.
: 對工作事業專注力的提升.以及家庭合諧.
: 待人處世更加圓滿.
: 對事物看法更加清晰.
: 對是非黑白有著更進一步了解與認知.
: 修行的最終目的:
: 透過修行能使人脫離六道輪迴之苦.
: 也就是世間人所說成仙.成佛.得道.
: 而這些也只是一個名詞.
嗯，無聊再寫一篇。
修行的意義，這個問題首先要理清的就是「什麼是修行」?
一般人以為修行就是禪修、打坐、練習法術、扶覘......
等等，其實那是很小的、狹隘的認識。
我們不必透過親身的修行，就可以知道修行的內容是什麼，
從而認識到「狹義的修行」是怎麼一回事情。
按照印度教《博伽梵歌原義》的說法，人生在世的時候，
即是一種修行，偉大的 至尊人格首神Krishna按照他的計
畫讓生命來到此世，復透過Krishna時輪之口的吞噬，結束
其生命。一切都在Krishna的計畫之中。
所以與其說修行是像是打坐之類或者更高身的東西，還不
如說人生在世即是在進行一場由 至尊主所主導的修行。
也就是說：
(1)狹隘的修行：禪修、習佛、修道
(2)真正的修行：盡此世投生的義務
修行的目的不是為了增進身心健康、提高專注力、圓滿家
庭合諧......等等，這些無論是在印度教還是在佛教的思
想之中，不是被視為是沉溺於物質假象的低等屬性，就是
不免過分執著於自我或情愛之中，無法自拔。
再來，按照《西藏生死書》的說法，清晰可見的是，縱使
是高僧大德，之所以從事狹義的修行，也是為了準備到了
此世真正的修行之旅結束的那一天，而努力不懈的「模擬
考」。如何在生死轉換的界線之日，走向更好的靈性喜樂
之坦途呢? 修行時的所有觀想，都有點類似模擬考，模擬
死後會看到什麼? 必須抉擇什麼? 應該如何實行其抉擇?
推介前人對於死後「中陰境」的正確認識，便是《西藏生
死書》極欲闡明的。準此，則縱使是狹隘的修行，其目的
也不是為了此世的歡樂，而是以真正的修行能夠圓滿為目
的。之所以會身體健康、處世和樂，那不過是修行過程的
副作用，不可倒因為果。
一個人如果不懂得禪修、宗教理論......等等修行之法，
甚至連神都不信都沒關係。只要有正確的行為就夠了。偉
大的 至尊人格首神指明：「只要用一杯水和一束鮮花供
我就足夠了。」祂又指明：「從事棄絕瑜珈的婆羅門僧，
和按照其賦定地位勉力盡其義務的一般人一樣，都可以獲
得同等的解脫之功。」並沒有誰規定一定得通過狹隘的修
行程序，才能夠獲得永恆的靈性解說。只要道德地活著，
一樣是在修行。
印度教對於瑜珈的觀念是以親近至尊主為修行的目的，而
獲得體能的康健與心性的安泰不過是個副產品。對於修行
應該要有如斯的認知為好，而不是沾沾自喜自己是個得緣
修行之門的福者，那樣子就跟練習減肥瑜珈的人一樣，不
過是依然一個體困的靈魂罷了，沉迷在注定老去的年華之
中而不自知。
修行不過是一場模擬考，而此世的生活、真正的修行也不
過是為了從物質的迷惘之中回歸到靈性喜樂的本然地位，
回歸之後還有得做呢!! 真正的修行其目的也不過是為了
讓一個考試10分鐘的時候手機鈴響而被倒扣成「總成績
負10分」的考生重回到0分的考場上重考，其目的也不是
最終絕對的。問這樣子的問題並沒有太大的意義，更別說
以為有修行、有正信就是高人一等的事了。靈性喜樂的活
動多采多姿，實在不是可以想像得到的。
以上，以我淺薄的讀書心得，拾輟著寫寫。
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