※ 引述《warrax (原來我還不是佛教徒)》之銘言：
: ※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: 第一個問題就是你衡量醫生的福報時只考量了醫生的收入，卻沒有考量他們的
: 必要性支出。
: 像是食衣住行的開銷，這些總不能算是揮霍吧?
: 另外像是醫療保健上的開銷、法律糾紛上的開銷。
: 這些都應該要從收入上去扣除吧？
經濟學上只計算可支配收入。比如小販，他必須要扣除他的營業行為所必須
付出的成本，然後才算是他的淨收入。
: : 救一條人命直多少錢？假設一個醫生醫治一條生命的成本是一千萬台幣，那
: : 麼三千善功，就大約等于三百億台幣。道家的意思差不多是等于說，你累積
: : 了相等于三百億台幣的福報，然後把這些福報，全部投入去修行中，才有一
: : 絲希望，可以修天仙。
: 第二個就是，若你假設福報是可以用金錢來衡量的話....
: 那就會導致「福報是可以轉移性的問題」..............
: 例如：
: 第一鉅富比爾蓋茲在他過世的時候，那麼他的福報將可以轉移給繼承人，這
: 時候他的繼承人當月的收入當然也就是創新高。(當月福報可能也會創新高)
: 福報轉移性的問題會違背你所使用的道家的案例，因為道家的說法是要行三
: 千善功才有資格談修仙。但是你的假設會導致比爾蓋茲的繼承人不用行三千
: 善功即可直接談修仙的議題。
你的問題本身就是答案。只是可能你沒有去深入想過。
比爾蓋茲把全部財產捐贈出來，所以沒有繼承人。以李嘉誠為例子，前面就
有人，為什麼我的老爸不是李嘉誠？
你想要繼承李嘉誠的億萬身家，你前世就必須先行三千善功。這一輩子才有
機會投胎到這些大富大貴的人家中。
你只看今世，當然無法解釋為什麼有些人會含著金湯匙出生，生下來就榮華
富貴，不必愁衣食，不必煩惱資財。因為人家前世的修行你看不到。
有些福報是當世兌現，叫做今世報。你是醫生，幫人治好病，醫藥費就是你
的今世福報。有些福報比較長遠，就會在未來世獲得福報。
佛經中許多這樣的例子。你的福報可以選擇不同的迥向對象。你可以把福報
迥向，下一輩子成為轉輪聖王，你也可以把福報迥向十方世界，作為修行的
資糧。
比爾蓋茲和巴菲特都異曲同工地（聽說他們是好朋友），把所有財產捐出去
成立慈善基金會。用佛學的話來說，他們就是把今世獲得的福報，迥向十方
世界。這是最聰明的投資。
福報當然可以轉移，如果不能夠轉移，你怎樣布施？布施就是把你的資糧，
轉給另一個更需要的人。學佛本就不離世間規範，和一切治生產業不違背。
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