推 haryewkun:所以我並無承認有“可以不必行三千善功亦能談修仙”這事 01/10 01:34
→ haryewkun:其他的部分都很正確。比如福報只是要修仙的一項條件。 01/10 01:35
→ haryewkun:福報，佛家好像是稱作資糧，真的是有資本的含義…… 01/10 01:36
推 warrax:這篇解釋的比較清楚，謝謝回答。 01/10 09:32
※ 引述《warrax (原來我還不是佛教徒)》之銘言：
: ※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: : 經濟學上只計算可支配收入。比如小販，他必須要扣除他的營業行為所必須
: : 付出的成本，然後才算是他的淨收入。
: 所以你先前所說的收入是指淨收入嗎？
: 那麼你還是沒回答我所提的必要性支出。
: 因為必要性支出並不包含在營業行為所付出的成本。
: 經濟學應該不會把食衣住行的花費當作營業行為的成本吧？
: 反而比較有可能被視為個體的消費行為。
不會經濟學... >"<...
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: 最後這裡你既然承認了「福報是可以轉移」的這個特性，
這裡我說一下意見 我承認福報可以轉移 但是轉移的福報並非可說是修仙的條件
因為三千功雖說是修仙條件 但並非條件就只有三千功而已
這好比說一個釣魚好手留給他孩子很多魚 結果孩子魚吃完後卻餓死是同樣的道理
具備福報 沒有那個心 那個累世因緣的 智慧 老師 仍然不行
補充說明:
福報有其因緣存在 並非如此容易說講明
簡單的說 那個受福報的人 有其因緣存在去接受 譬如說含金湯匙出生等等
可能是前世福報等不一
是修仙行的善功卻是為了幫助其他人而行的 這裡受福報的那一方是在某方面有欠缺
因受別人幫助而改善
如此佈施的人有善功是肯定的 但是受施人卻不能因他得到的佈施而談修仙
因他會有那個缺陷是因惡緣惡果 而與佈施相減 也因此這個也不能說是福報
再者 有很多福報並非物質上如此挾義而已
像 健康強壯的身體 天才的智慧 長相等等 皆非物質上的福報
但是 頭腦 身體 可以賺錢卻證明了福報的轉移性
當然仍有些是無法轉移的 例如 慧根 貴人 等等
: 而且這種福報的轉移可以在今世完成，因為你文中說佈施即是如此。
: 那麼我的第二個問題就仍然點出了你先前論點的矛盾性。
: 怎麼說呢？
: 因為你之前引用道家的說法是必須行三千善功才有資格談修仙。
: 但是福報若可以在今生今世中轉移的話？就表示人們可以透過福報的轉移來取
: 代行三千善功這回事。
上面有說 被幫助的人並非得到福報 而是減輕他的罪業 嗯嗯
另外 三千福報好像可以不用在今世完成 當然有拖延的想法是不被允許的 XD
: 這也就間接的代表了你承認 "可以不必行三千善功亦能談修仙"這回事。
: 那麼就很明顯的與道家的主張有矛盾。
沒錯 有矛盾存在 三千功不論多有福報的人 都要去做
因道家說的三千功 並非單指外在而言 還包括內在層面.....
換句話說 一個心腸很壞的人空有三千功仍然沒用...
: 所以這裡必須請教....
: 你到底是承認你所提的「福報是可以轉移」的這個主張？
: 還是承認你之前引用道家的「必須行三千善功才有資格談修仙」的這個主張？
這個問題有請 haryewkun 出場
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主動是機會的誘餌
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