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※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言: : 練功、收功,等于說你有一輛車子,拆開來大整修。整修完後,循著當初怎 : 樣拆開來的過程,倒轉過來,一個個零件裝上去。 : 如果少裝了一個螺絲,那麼在行駛的時候,車子當然會不穩定,甚至會造成 : 危險。 : 收功的基本概念,也就是從“靜坐戕態”中退出來,回到日常生活的戕態。 : 比如看電影,看的時候入神了,電影結束後,必須要從里面抽出來,有些人 : 太入迷了,那就變成走火入魔。 : 知道自己到底有沒有收好功,建議是給自己一個緩衝時間,不要一停止就立 : 刻投入現實生活中激烈的動作,慢慢花一點時間,讓身體自然適應。 : 就像從大熱天中回到家,也切忌一口氣喝冷飲。開始的時候要慢慢小口的喝 : ,讓身體有一個適應的時間,由緩至快,由輕至重,用遲至急。 : 當然不同人,不同的體質,修煉不同功法,戕況自然也五花八門,這點就必 : 須要各自體會,小心翼翼的嘗試了。 : 實際上我個人認為,比較“修煉中”和“平常”的身體戕態,找出兩種戕況 : 之間的差別,這是修煉的一部分功課。 : 如果一個人並不真正清楚自己的修煉功法,到底會對自己身體造成什麼影響 : ,卻依然要每天堅持的練下去,那其實是很危險的。 : 比如,如果今天修煉的功課,是氣走任脈,那麼氣走任脈時,身體應該有怎 : 樣的反應?不應該有怎樣的反應?這些都必須在下手修煉前,就先搞個一清 : 二楚,確認無誤,然後再下手修煉。 : 這樣在修煉中,如果走入歧途,便能夠立刻警覺並及時補救。 那末學想請問一個問題, 就是何謂"修煉中",何謂"平常"呢? 兩者該怎麼畫分開呢? 在一些強調隨時都在修行的法門, 例如"剎那定",在起心動念處自淨其意; 或者是"念佛法門",隨時都持咒或唸佛名.........等法門, 照道理說,該些行者在日常生活中有做該法門修持的話, 應該是可以合理假設,在這之間他們的體內包括"氣"會有微小的改變, 那倘若他們出了那個修持狀態,是不是該"收功"呢? 或者是這些煉心法門無所謂收功的問題? 感謝提出看法. -- 我很愛妳.╰ ◣◢ ◣◢我知道喔. \*__*/ ^__^m m m m ═╦════════╦═ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.228.154.188
mailchinger:所以像i兄這樣收功只要用意念 氣自然會歸位 自然就 10/05 10:08
mailchinger:其實你的文章已經回答出部分的答案了 但是就養身健體 10/05 10:37
mailchinger:來說 靜坐完收功是有必要性的 10/05 10:38
thismy:轉錄至看板 meditation 10/10 19:19 thismy:轉錄至看板 meditation 10/10 19:29