推 alexhk:狂推... 10/06 01:41
推 money13:推~2樓比較不會淹水 XD 10/06 06:55
推 luzifur:我推haryewkun主張的看原文 所以我才建議白話也要原文對照 10/06 22:35
推 poleman:謝謝haryewkun的提醒 10/07 18:37
※ 引述《poleman (觀世音菩薩)》之銘言：
: 凡所有相都是虛妄，一切唯心造，彌陀經中所述西方極樂世界有金，銀，琉璃一切莊嚴等
: ，均是應對眾生對一切相分別貪取的習性，而方便設立的，使眾生因嚮往而專意念佛，與
: 所謂「帶業往生」，具有相同的誘導作用。離一切相的清淨無礙，才是真正究竟的西方。
: http://www.bfnn.org/kuangchin/speech/speech04.htm
: 這一段是廣欽老和尚說的
: 他對西方極樂世界的了解與看法
: 但路大在精華區的文章說的極樂世界和廣欽老和尚所說的有所不同
: 那到底怎樣真正的極樂世界是如何呢?
請原諒我直接轉原文了……
佛學文章的權威度先後
http://xia4.org/post/812.htm
佛經原文是對的，但後人的理解，卻開始出錯。而且越接近現代，對于佛經
原文的理解，越是錯誤。
對于學佛者，我一直呼籲，大家不要太常看現代所謂大師對于佛經的注解，
如果能夠的話，應該直接去看佛經原文。
很多人在為佛學現代化，自己寫“淺白及通俗”的解釋，但是你在看的，是
他對于那篇佛經的理解。
如果他對，那當然是好事。如果他錯？
佛經和一般世俗學問不同，它超前了兩千年一般人的通常認知，古代最有學
問的大師，也無法理解及接受地球是圓的概念。
在這種背景之下，古代再有學問的人，去寫注解，他的描述，也受限于他那
個時代的人的想法。
在資料的權威上，應該根據這樣的先後：
佛經 > 論藏 -> 公認得道的大師 的筆記 > 學者的文章 > 世俗的認知
然後根據四依四不依的法則：
依法不依人、依智不依識、依義不依語、依了義不依不了義
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