推 alexhk:推~~ 10/06 13:35
※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: ※ 引述《poleman (觀世音菩薩)》之銘言：
: : 凡所有相都是虛妄，一切唯心造，彌陀經中所述西方極樂世界有金，銀，琉璃一切莊嚴等
: : ，均是應對眾生對一切相分別貪取的習性，而方便設立的，使眾生因嚮往而專意念佛，與
: : 所謂「帶業往生」，具有相同的誘導作用。離一切相的清淨無礙，才是真正究竟的西方。
: : http://www.bfnn.org/kuangchin/speech/speech04.htm
: : 這一段是廣欽老和尚說的
: : 他對西方極樂世界的了解與看法
: : 但路大在精華區的文章說的極樂世界和廣欽老和尚所說的有所不同
: : 那到底怎樣真正的極樂世界是如何呢?
: 請原諒我直接轉原文了……
: 佛學文章的權威度先後
: http://xia4.org/post/812.htm
: 佛經原文是對的，但後人的理解，卻開始出錯。而且越接近現代，對于佛經
: 原文的理解，越是錯誤。
: 對于學佛者，我一直呼籲，大家不要太常看現代所謂大師對于佛經的注解，
: 如果能夠的話，應該直接去看佛經原文。
: 很多人在為佛學現代化，自己寫“淺白及通俗”的解釋，但是你在看的，是
: 他對于那篇佛經的理解。
: 如果他對，那當然是好事。如果他錯？
: 佛經和一般世俗學問不同，它超前了兩千年一般人的通常認知，古代最有學
: 問的大師，也無法理解及接受地球是圓的概念。
: 在這種背景之下，古代再有學問的人，去寫注解，他的描述，也受限于他那
: 個時代的人的想法。
: 在資料的權威上，應該根據這樣的先後：
: 佛經 > 論藏 -> 公認得道的大師 的筆記 > 學者的文章 > 世俗的認知
haryewkun 寫的很清楚，
劣者覺得仍有可以補充的部分。
公認得道大師的筆記應該可以改寫成："依經論實修行者的認知"，
其中，能經多數"依經論實修行者"所共許的實修行者，
才能稱得上是"公認得道的大師"。
至於學者的文章，若是未走實修的路子，說的不一定正確。
舉例來說，劣者讀過一些試圖白話詮釋"唯識學"學者所著的書，
其中對於唯識的詮釋，總有隔靴騷癢之憾。
劣者建議，對要走實修路子的朋友而言，學者的文章當做知識的補充與參考即可。
以上提供參考
吉祥如意~
: 然後根據四依四不依的法則：
: 依法不依人、依智不依識、依義不依語、依了義不依不了義
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嗡 om 降伏慢心
嘛 ma 降伏嫉妒心
呢 ni 降伏我執
悲 pad 降伏癡心
咩 mei 降伏貪心
吽 hon 降伏瞋心
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※ 編輯: solarjeff 來自: 123.240.2.68 (10/06 12:24)